「ポニー先生」こと、鳥取市の小学校教諭・大川順一郎さん。大学時代から馬術競技を始め、勤務先ではポニーのふれあい活動を行うなど、人生の大半を馬と共に歩んできた。しかし５年前肝臓がんのため肝移植を受けたうえ、去年、手足の筋力が衰えていく難病・封入体筋炎と診断された。病気に負けないため、ポニー先生はある目標をたてる。１％でも可能性がある限り諦めず、馬と共に夢へ進み始めた大川順一郎さんを追った。

メ～テレ制作「名古屋行き最終列車」第７シーズン。名古屋行き最終列車に乗車する人々の人生の機微を優しく温かい目線でドラマチックに表現する連作オムニバスドラマ。作：菊原共基。（２０１９年１月１５日～３月２６日放送、全１０回）◆第７回。娘の美咲（宮崎香蓮）が子供を産んだことから、奈美（松下由樹）は孫の世話をするために東京に住むことにした。金魚の養魚家である奈美の夫・圭介（吹越満）は、一人で穏やかに過ごしていた。金魚の世話は出来るが自分の世話は出来ない圭介。家の中は荒れ放題になっていた。そこにひょんなことからご近所の主婦・加奈子（木下あゆ美）が家事のお手伝いをしてくれることに。次第に二人は仲良くなり、ある日、一緒に夕飯を食べているところに、奈美が帰ってきてしまう。

クマの住宅地への出没を防げるか、出没したときに適切に対応できるか。その成否は、民主主義にかかっている。北海道後志の島牧村は、海と山に挟まれた人口約１４００人の小さな村だ。去年の夏、連日クマが住宅地に現れ庭や小屋を荒らした。地元の猟友会は連日徹夜でパトロールにあたり、２か月後にクマを駆除。騒動は終わったかに見えた。しかし今年はクマの出没が相次ぐ中、猟友会が出動できない状況にある。その背景を探るうち、住民が持っていた村の民主主義への疑問が明かされ始めた。「小さな村だから、説明しなくてもみんなわかっている」のか、「小さな村だから、自由に話し合いができない」のか。クマ騒動から浮かび上がった地方自治の課題から、民主主義を考える。

北海道の海岸線３０００ｋｍをドローンとヘリコプターで辿る。そこには人の営み、自然の造形、美しい風景があった。（２０１９年１月６日放送分の再編集版）◆旅は稚内からスタート。稚内では広大な砂丘を発見し、幌延町では巨大風車が並ぶ「オトンルイ風力発電所」の風景を望む。天塩町では地元の夏祭りに遭遇、天塩獅子舞に憧れる少年と出会う。増毛町から石狩市にかけての入り組んだ海岸に「幻の滝」や「赤い絶壁」を探し、積丹町にあるハート形の島や、乙部町の海岸にそそり立つ絶壁「白亜の壁」、重要無形民俗文化財に指定された「松前神楽」、長万部町のワイングラス型の港などを紹介。さらにえりも町、釧路市と東に向かい、「春採太郎」と呼ばれる日本最大級の砂岩脈、別海町で明治時代から変わらず続く「北海シマエビ漁」、知床の野付半島では野生のヒグマにも出会う。自然、動物、そして人の暮らしが空から見えてくる。

縄文人のような独特の風体で、自らを「縄文大工」と名乗る山梨県甲州市の大工・雨宮国広さん（５０歳）は、大工として経験を積んだが、化学原料を使った大量生産型の家づくりに疑問を持ち３０歳で独立し、以後、限りある資源を無駄なく活かす日本伝統の家づくりを貫いてきた。そして、石斧一つで家や舟を作り、現代人が失った生き抜く知恵を持つ縄文時代の暮らしこそ、目指すべき持続可能な生き方と考えるようになった。石斧の技術力が確かな雨宮さんに、国立科学博物館の研究者から、３万年前の航海を再現するプロジェクトに参加しないかと声がかかる。縄文時代よりさらに昔の旧石器時代を再現する初めての挑戦である。雨宮さんは失敗を繰り返しながらも、漕ぎ手の仲間と試行錯誤を重ね、１本の大木から石斧一つで黒潮を横断する丸木舟「スギメ（杉の女神）」を完成させる。そして、台湾から漕ぎ出すスギメを与那国島で待つ。縄文大工として生きようとする雨宮さんは、大量消費時代に生きる現代人に、本当に人間らしく生きているかと問いかける。

１９８０年代の中学校を舞台に給食マニアの教師と生徒による、どちらが給食を「おいしく食べるか」という闘いを描いた学園グルメコメディ。（２０１９年１０月１６日～１２月１８日放送、全１０回）◆第６回「ワンタンスープと名前の長いパン」。今日の献立は「ワンタンスープ」に「白身魚のフライ」。メイン級の品が２つも並び、甘利田幸男（市原隼人）はニヤニヤが止まらない。給食で頭がいっぱいの彼は吹奏楽部の顧問でありながら、朝練にほとんど顔を出さず、代わりに御園ひとみ（武田玲奈）に行かせる。そんな態度に呆れたひとみはついに怒りを露にする。

二度の震度７が襲った２０１６年４月の熊本地震から３年。被災地が少しずつ復旧に向かう中で、元通りの復興を断念したのが“学生村”と呼ばれた集落だ。かつて南阿蘇村黒川地区には東海大学阿蘇キャンパスの学生８００人が暮らし、下宿の大家さんら地域住民と家族同様の交流があった。この“学生村”は熊本地震で大きく変わった。地震によって多くの下宿が倒壊し、キャンパスは閉鎖され、学生は村を離れた。しかし学生たちは南阿蘇に通って住民と交流を続けた。そして熊本地震のことを語り継ぐ、語り部活動を行ってきた。語り部の学生たちは大学卒業を前に、その活動を“地震を知らない”後輩に託した。「私たちに語ることができるのか」という葛藤がありながら、後輩たちは語ることを決めた。その背景にある思いと、先輩から後輩へと語り継ぐ姿を追う。

紀伊半島の山間に、移住者が住民の過半数を占めるようになった村がある。那智の大滝にほど近い和歌山県那智勝浦町色川地区だ。全国的に過疎化が進む中、なぜここに多くの移住者がやってくるのか。外山麻子さんは、東大の院生時代にここを訪れ、魅了された移住者の一人である。夫の哲也さんとは色川で出会い結婚し、今では二人の子どもと暮らしている。移住者は外山夫妻のほかにも多く住んでおり、今では住民の過半数が移住者となった。以前は地元住民と移住者に溝もあったという。しかしそれを乗り越えるため、両者がある仕組みを作り上げた。地元住民と移住者がともに歩んだ４０年。移住希望者が絶えない色川の秘密に迫った。