清和源氏の流れを汲み、十代二百三十年のあいだ続いた武家の名門・今川氏。しかしその姿は徳川三百年の下にうずもれてしまっている。戦乱の渦巻く時代、長く栄えた今川一族の謎を探る。（１０月８日～１２月２４日放送、全１２回）◆戦国三大文化とは、越前一条谷の朝倉文化、周防山口の大内文化と、駿河の今川文化をいう。駿河の島田市で鍛冶屋の家に生まれた宗長は、今川義忠の小姓として仕えたのち京に上る。当代随一の連歌師宗祇のもとで修行して高名な連歌師となり、全国の有名大名に招かれる暮らしの後今川七代氏親に召し抱えられて文化の向上に貢献する。

毎回ひとつの街を選んで徹底取材。ドラマチックかつロマンチックにアドバタイズ＝宣伝するＣＭを作り、その街の魅力を広告しようという“地域密着系都市型エンタテインメント”。司会は愛川欽也と八塩圭子。（１９９５年４月１５日放送開始）◆この回のテーマは「横浜元町」。地図で位置を確認し、街のイメージカットを紹介。パネラーとゲストに街に対する印象を聞く。続いて、街を象徴するものをランキングにして紹介し、街の歴史を物語風にまとめたＶＴＲ、パネラーの自作ＣＭのあとは詳細分析、街を歩く女性たちのファッションをチェック。味の名店の紹介の後、いよいよ元町ＣＭの企画会議にかかる。

昔から吉野といえば桜、桜といえば吉野と云われているように、日本一を誇る桜の名所、吉野山はその桜を求めて、古くから西行法師をはじめ多くの歌人や文学者が訪れた。今もたくさんの人たちが集まってくる。◆金峯山寺蔵王堂は山岳宗教修験道の総本山で、今からおよそ千三百年前、修験道の創始者・役行者は信仰の対象とした蔵王権現を桜の木に彫り、本尊とした。天和４年（１６８４年）に桜を寄進、献木がさかんに行われて数が増えた。◆４月１１日には、蔵王堂花供会式が行われる。これは、ご本尊・蔵王権現に桜の満開を報告し、供養するお祭りで、山伏姿の２人が法螺貝を吹き、奴さんの行列、お稚児姿の子供たちが行く。この行事は江戸時代始め頃から行われているもので、四百年近くも続けられている。

長野を代表する諏訪湖と野尻湖における自然再生の様子を、長期取材により記録したドキュメンタリー。◆自然が自ら水を浄化していくメカニズムを解明するとともに、「人工なぎさ」にヨシやマコモが成長していく様子をはじめ、絶滅したと思われたホシツリモの発芽を記録するなど、「再自然化」への具体案を示す。また、いったん破壊してしまった自然の再生の難しさ、自然と人間との関係を考える。

熊本県内各地で行なわれている祭りを紹介するシリーズ（１９９５年４月２日～１９９７年３月３０日終了、全１０１回）。「肥後シリーズ」は１９８６年日本民間放送連盟賞（放送活動部門）受賞。◆春を過ぎると山鹿市では、八月の灯籠まつりに向けて少しずつ町が動き始める。夏を彩る華やかな灯籠まつりは有名だが、毎年六月十五日に行われる、地元の人々の間で生き続けている「犬子ひょうたん」と呼ばれる祇園祭は案外知られていない。

１９８７年６月１日の放送開始以来、６０００回を超えて続く長寿ミニ番組。列車での旅を通して、美しい風景とそこに住む人々の生活を描く。◆今回は「ポルティコ」と題して、イタリア・ヴェネツィア・フィレンツェ・ラッダ・イン・キャンティの道のりを紹介する。

戦後５０年にちなみ、戦後の傷ついた心を癒し、励まし続けてくれた昭和の歌謡曲の数々を二日にわたってつづる。司会は玉置宏。◆曲は出演歌手全員で歌う「りんごの唄」に始まり、「かえり船」田端義夫、「星の流れに」菊池章子、「東京の花売り娘」渥美二郎、「上海帰りのリル」曽根史郎、「ダンスパーティーの夜」林伊佐緒、「夜霧のブルース」水島道太郎、「港が見える丘」平野淑子、「かりそめの恋」三条町子、「江の島悲歌」菅原都々子、「鐘の鳴る丘」森の木児童合唱団、「里の秋」川田正子、「夏の思い出」芹洋子、「森の水車」並木路子、「かあさんの唄」三鷹淳、「サクラ貝の歌」江利チエミ、「ボタンとリボン」池真理子、「東京ブギウギ」森サカエ、「東京ドドンパ娘」渡辺マリ、「三味線ブギ」古都清乃、「ゲイシャワルツ」花村菊江、「異国の丘」三浦洸一、「君の名は」織井茂子、「九段の母」塩まさる、「東京だよおっ母さん」森若里子、「明日はお立ちか」三沢あけみ、「誰か故郷を思わざる」坂本紀男、「夕焼けトンビ」三橋美智也、「南国土佐を後にして」ペギー葉山、「早く帰ってコ」青木光一、「東京アンナ」大津美子、「夜霧の滑走路」三船浩、「東京の灯よいつまでも」新川二朗、「銀座の恋の物語」三島敏夫・牧村旬子、「北上夜曲」マヒナ・多摩幸子、「愛して愛して愛しちゃったのよ」マヒナ・田代美代子、「泣かないで」和田弘とマヒナスターズ、「湯の町エレジー」古賀政男・森進一、「高原列車は行く」古関裕爾・岡本敦郎、「夜のプラットホーム」服部良一・二葉あき子、そして最後に「青い山脈」を全員で歌う。

その昔、「動橋川（いぶりはしがわ）」は、たびたび氾濫し水害を引き起こした。これは、川にすむ魚「グズ」の化け物が悪さをするせいだ、と村人たちは言い伝えてきた。この土地で昭和のはじめから行われてきた「ぐず焼き祭り」は、グズの化け物を張り子で作り、焚き火で燃やして豊作を祈る行事となっている。悪役に仕立てられた「ぐず」とはどんな魚なのか。学名では「ドンコ」、金沢では「ゴリ」と呼んでいる。ぐず焼き祭りの当日、青年会の若者たちが、長さ１０メートル、重さ１トンもある「お化けぐず」をかついで３時間、町じゅうを練り歩き、大暴れする。そこへ、別のグズが子どもたちにかつがれて登場、さらに子どもたちに代わって女子高生たちがグズをかつぐ。夜１０時、「ぐず焼き」が始まる。ことし還暦を迎えたひとたちがグズ退治の火をつける。青年会のグズが引きまわされ、火の中に消えて祭りは終わる。