戦国時代に猿飛佐助ら５人の忍者に封印された妖怪達が現代の日本に再び現れようとしていた。封印をした忍者の末裔である５人の若者は「忍者戦隊カクレンジャー」となって日本全国に現れる妖怪たちを倒し、平和を取り戻すため、妖怪退治の旅を開始するのだった。スーパー戦隊シリーズ第１８作。（１９９４年２月１８日～１９９５年２月２４日放送、全５３回）◆最終回。大魔王との最終決戦が始まった。街に出現し、人々を苦しめる大魔王を止めようとするカクレンジャーに、三神将は大魔王を倒してはいけないと告げる。困惑するカクレンジャー。大魔王を倒さずに人々を救うことが出来るのか。カクレンジャーは最後で最大の試練に挑む。

　弁護士の神谷幸之氏が３０数年に亘って集めた作品を展示するこの美術館は村山槐多、萬鉄五郎、熊谷守一、梅原龍三郎など日本の洋画界をリードした個性の強い画家たちの作品が魅力である。中でも晩年の北川民次と館長の２０年に亘る親しい交流が、９５歳の画業の主要作品をもたらし、この美術館の内容に個人美術館らしい特色と厚みを与えている。一人のコレクターと画家との幸福な交わりが生みだした美術館と言えよう。（愛知県半田市）

人口三千人の岐阜県加茂郡東白川村。５０年前、この村から９０９人が戦場に送り込まれ、２０３人が戦死した。戦争の記憶を持つ人が生きているうちにと始まった平和祈念館建設を追いながら、村と戦争のかかわりを描く。◆戦友を思い追善供養をするために戦時中の品々を集める人。戦死した兄を敬慕しつづける弟。国策だった満州（減殺の中国東北部）開拓に参加し、国に裏切られた思いで帰国した人、そして中国に残留した婦人。エピソードを重ねて戦争と戦後を描き出す。

４月中旬、信濃高遠では、「高遠小彼岸」という名の桜が、町のいたるところで咲いている。その名のとおり高遠でしか見ることのできない桜で、関東などで多い「江戸彼岸」と静岡の「富士桜」の自然交配で生まれたもではないかと云われている。人口８千の高遠の町に、この桜を見たい３０万の人たちが詰めかけるが、高遠町の人たちにとっても、長い冬の雪から開放されて、春作業にとりかかる前の花見の宴は何ものにも変えがたく、高遠小彼岸こそ春の象徴であり、町の宝だという。

町内で物知りと言われている先生のところへ男が来た。百人一首の歌の意味を教えてほしいという。『千早ふる　神代もきかず竜田川　からくれないの　水くぐるとは』◆実は知ったかぶりの先生、本当は意味を知らないので、「竜田川という大関が千早太夫という花魁（おいらん）を好きになったが振られ…」などと、勝手に苦し紛れの解釈を繰り広げる。

古都奈良の北の端、奈良阪町にある奈良豆比古神社では、毎年１０月８日の夜、氏子らにより『翁舞』が奉納される。翁講の２４軒の男たちが役割を決め、「太夫の舞」「三番叟」などを舞う。平安末期、猿楽座で舞われていたものを、ある時期村が権利を買って村人自身で演ずるようになり、長年維持してきた。大切に保管されてきた古い面を付け翁の姿となった神が、天下泰平と五穀豊じょうを祝福する。伝統と格式のある厳かな民間芸能である。◆【記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財】奈良豆比古神社の翁舞〔奈良県〕

患者が減り、経営が苦しくなったある病院。医師たちが集まり、対策会議を開く。患者を増やすための様々なアイデアが出され、その中のひとつを採用することになった。それは「カラオケ病院」。診察室をカラオケルームにして、健康保険で支払ってもらい、上手な人には薬代をタダにする、というもの。

街頭で芸をしながら物を売る大道芸は室町時代に始まったというが、江戸の初期から中期に盛んとなり、街角にさまざまな大道芸人が出現するようになった。「文売り」は正月、木の枝に懸想文（恋文）を結びつけ、良縁のまじないとして売り歩いたもので、吉原の傾城大淀が朋輩の芸妓と恋文争いをしたという話を踊りに仕立てたもの。「団子売」も、団子売りの夫婦が大道で芸をしながら団子を売る様をユーモラスに描いている。ゲストのピーター・フランクルさんに大道芸の魅力を聞く。◆舞踊　清元「文売り」、舞踊　義太夫「団子売」◆（保存テープに起因するノイズがあります。ご了承ください。）