１９６５年～６６年当時の日本各地の習俗、行事、生活、技術などを記録したドキュメンタリー。◆「太陽と緑の国」宮崎の風物は、この土地の人々の夢の現われといえよう。自然条件を活用して杉を植え、新しい樹種を育てる技術を発展させ、自然と調和の取れた人工の美を生み出してきた。いわば宮崎の人々は、風景をつくり育ててきたといえよう。

１９６５年～６６年当時の日本各地の習俗、行事、生活、技術などを記録したドキュメンタリー。◆三崎港の歴史とともに生き、三崎を日本屈指の大遠洋漁業基地に育て上げてきた人々、さらには夜を徹しての厳しい労働に耐えて沿岸漁業に従事する人々の姿などを通して、海に生きる人々の群像を描く。

舅、姑そして夫との間には可愛い一人娘があり、何不自由のない平和な家庭に突然起きたトラブル。夫の浮気に端を発した悲劇は、遂に愛娘を残しての妻出奔となる。果たして、彼女は現代のノラなのか。周囲の説得を振り切って、ひたすら自立への道を歩む彼女の選択が波紋をおこす。そして歳月が過ぎゆき、今、成長した娘は亡き母の人生に深い感概をおぼえる。

白いライオン・レオを中心に、大自然の中で繰り広げられる弱肉強食の生存競争や人間と動物とのかかわりなどを描く、国産初の本格的なカラー・テレビアニメシリーズ。（１９６５年１０月６日～１９６６年９月２８日放送、全５２回）◆レオは、インパラの子・ロミを襲った見知らぬ老いたライオンを追い払った。同じころ、犬を連れた大規模な狩猟隊がジャングルにやってくる。老ライオンを探し出したレオが事情を問いただすと、空腹で死にそうだったため人間の赤ん坊を食べたと告白した。

１９６５年～６６年当時の日本各地の習俗、行事、生活、技術などを記録したドキュメンタリー。◆北海道の米倉といわれる石狩川流域。ことに空知地方・新十津川町はその中心だが、ここでの米作りの歴史はわずか５０年そこそこである。アイヌたちの作らなかった米を、あるいは石狩川河畔の泥炭地に、あるいは六月でも残雪のある山間地に作る人々の歴史と、米への情熱を描く。

１９６５年～６６年当時の日本各地の習俗、行事、生活、技術などを記録したドキュメンタリー。◆アイヌ語で「最果ての港」を意味する気仙沼。その「さいはて」は、日本最大のサンマ漁業基地となり、今はすさまじいサンマラッシュに沸き立つ。サンマの利用法の変化、そして明るくたくましい女たちの活躍を通して、生まれ変わる気仙沼の活気を描く。

１９６５年～６６年当時の日本各地の習俗、行事、生活、技術などを記録したドキュメンタリー。◆観光ブームにわく伊豆大島。その賑わいの影に、やせた火山灰土壌と強い季節風、あるいは水不足に悩まされながら懸命に農作を続ける人々がいる。観光の拠点・大島元町とは対照的な差木地にその姿をみる。

社会のなかで生きる日本人を描いたヒューマンドキュメンタリーシリーズ。（１９６４年１１月１日～１９７１年４月３日）◆東京都に置かれた水質保全課の、初代課長・山田さん。汚染が進んだ東京の川にも、せめてメダカやフナくらいは生息させたいと願って日々奮闘し、歯に衣着せずに行動する姿を描く。