山野井昌子さんは生後間もなく脳性マヒにかかり、両手両足マヒのまま寝たきりの生活を続けている。１８歳の頃から短歌をはじめ、障害者としての心の内を、そして自らの生の証を３１文字に託してきた。六畳一間の借家に年老いた両親と３人暮らし。昌子さんの身の回りの世話は母が行っている。残された機能は首から上だけ、唇でページをめくりながら本を読む。

宮城県下の半農半漁の小さな村を舞台に、３年ぶりに帰郷した次男坊を中心に彼を迎える寡婦の母や、跡とりの長男夫婦の心の動きを追い、次男・三男問題をからめた東北の農村の人間模様、人間にとっての“故郷”とは何かを描く。◆青年・塚本次郎は会社の人員整理でクビになり故郷の村へ帰ってきた。皆に事実を打ち明けられないまま仙台で仕事を探すが見つからない。そうこうするうち次郎の友人からのハガキで、母・しげが真実を知ってしまう。

大分県警の万年ヒラ刑事・杉山（渥美清）は、ある夜、テレビのボクシング中継を見て目をむいた。彼が１５年もの間追い続けていた殺人犯が、試合会場の客席の中にいるのがハッキリと映し出されたからだ。九州をふり出しに東京、横浜、草加と、時効寸前の殺人犯を追う田舎刑事の執念の捜査を描く。土曜ワイド劇場第１作。

世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズの総集編。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆丸８ヶ月間かけて、パプア・ニューギニア最長の河セピック河の河口から源流までを探検した。この流域はニューギニアでも最も華やかな芸術・文化の花開いた地であり、メラネシア文化の中心といわれている。河口から約２００キロ、セピック河流域最高の彫刻の村タンバヌムを訪れた。そこはまた、ワニを信仰し、ワニを祖先としている人々の村でもあった。さらに取材班は、セピック中流の村カンガナマンを訪れた。そこには高さ１７メートルもある壮大な精霊の家がそびえ、人々は祖先の頭蓋骨をまつる祭りを行っていた。１９６１年以来断絶していた祭りだ。勇敢で偉大だった長老の頭蓋骨が掘り起こされ、戦士の化粧が施される。そして人々は、復活した頭蓋骨と共に踊り、喜びの一時を過ごす。セピック河流域の人々の祖先崇拝について紹介する。

陶芸家の加藤唐九郎を評論家・草柳大蔵がインタビュー。独創性にあふれ強烈な個性を放つ作品を紹介する。◆日本の焼き物が最も芸術性を高めた安土・桃山時代に美の原型を求め、唐九郎は独自の世界を展開した。「作品は作るのではなくできるもの。土の生命を生かす。その手伝いをする。土と捕らえがたい炎を捕らえる芸術が陶芸である」と語る。陶壁の大作、桃山風の作品と新たな挑戦が続く。

１９５２年（昭和２７）７月、四国放送は四国で初めての民間ラジオ放送局としてスタートし、１９５９年（昭和３４）４月にテレビ放送を開始した。ラジオ録音、テレビ映像、スチール等を再構成し、徳島県の２５年間（１９５２～１９７７年）の歴史の流れを、政治、文化、風俗など多角的に振り返る、開局２５周年記念テレビ特別番組。◆紹介されるおもな事件、事故、世相は、「昭和天皇巡幸」「徳島ラジオ商事件・再審請求」「ベビーコンテスト」「パチンコブーム」「神武景気」「南海丸沈没事件」「テレビ時代の幕開け」「モータリゼーション」「第二室戸台風の被害」「徳島まつり」「小鳴門橋開通」「レジャーブーム」「赤潮被害」「オイルショック」「三木武夫内閣誕生・退陣」「大鳴門橋起工」など。（徳島ラジオ商事件で再審請求を行っていた冨士茂子さんは、死後の再審で１９８５年に無罪が確定した。）

福井県にある吉祥山永平寺は、１２４４年（寛元２）に道元禅師によって開山された曹洞宗の大本山で、参禅道場である。この山内にテレビカメラを持ち込み、午前４時半から午後９時までの１日、厳しい寒さの中で修業をつづける雲水の生活を中心に、永平寺周辺の冬を紹介する。

福岡日日新聞（現西日本新聞）の記者・菊竹淳（ペンネーム六皷）は、１９３２年（昭和７）５月の陸海軍軍人が犬養毅首相を暗殺した５・１５事件に際して、全国の新聞が沈黙するなか、社説で軍部の責任を追及した。この菊竹淳の人間性と思想を紹介しながら、ジャーナリストのあり方を問いかける。三國連太郎が六鼓・菊竹淳に扮し、セミドキュメンタリーの手法で描く。