地元の旅回り劇団の夢と実生活を描くドキュメント。戦後の混乱のころから、人々に夢を売る旅役者をやってきた１人の男と、彼が築いた一家の悲喜こもごもの舞台人生。ここには、今ではすっかり姿を消してしまった“家父長制度”が生きている。カメラはそのなかでの親子の葛藤、芝居の世界に自分の“夢”を託す熱心な観客たちとの熱っぽい交流などを追っていく。

　世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズ。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆現在のオーストラリアで最大の有袋類カンガルーも生れた時は体重わずか０．８グラム、体長は１センチにも満たない。人間でいえば未熟児の状態で生れた赤ちゃんは、目も見えず、耳も聞こえない状態で、乳の匂い目指して母親のお腹にある育児袋まで必死にたどりつく。カンガルーは牧場の草を大量に食べるため、その保護をめぐっては意見の衝突が見られる。

世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズ。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆日本文化のルーツと言われる中国奥地・雲南省の少数民族白族を取材。湖のほとりの平地に住んで水田を耕作する白族。田植えの風景や収穫を祝うたいまつ祭り、湖での鵜飼などは日本文化と通じるものがある。（放送時９０分の番組の再編集版）◆雲南省大理白族自治州大理県大理盆地、日本の多くの学者は、雲南省を中心として、西はインドのアッサム地方から、東は中国の湖南省に至る照葉樹林地帯を、東アジアの古代農耕センターと考え、そこで発生した農耕や生活様式が同じ照葉樹林に属する日本にも及んだとしている。そして稲作民である白族の生活や風俗習慣には、稲作を基盤とした日本人の生活や民俗と共通点が多い。後半では旧暦６月２５日に行われるタイマツまつりなどを紹介する。タイマツまつりは稲の花が満開になる頃行われる。稲の作柄を左右するこの重大な時期に豊作を祈る予祝祭と考えられる。白族にとっては、１年中で最も大きなおまつりである。雲南でも日本でも、稲の豊作をねがう農民の心は、少しも変わらない。まつりが終わると実りの秋はすぐそこまで来ていた。

夫に先立たれたあと、姑に仕える一人の女性を主人公に、主婦の幸せ、本当の自由とは何かを問いかけるホーム・ドラマ。水木洋子の書き下ろし。（１９８１年１１月１０日～１９８２年４月２０日放送、全２４回）◆こま子（池内淳子）を実家に引き取るという父・佐太郎（金子信雄）の話に、福山家の姑・千巻（北林谷栄）の顔色はさえない。

精いっぱいに生きる小鳥たちの姿を通して、あらためて「生きものを飼う」ということを考える科学ドキュメント。東京都と神奈川県の間を流れる多摩川の河川敷には、飼われていた家などから逃げ出したアフリカや東南アジア原産の鳥たちがすみついている。この小鳥たちのなかから、ベニスズメの巣づくり、カエデチョウの子育て、親鳥を失ったホウコウチョウのヒナの様子などを紹介する。

１９０５年（明治３８）８月から９月にかけてアメリカのポーツマスで開かれた日露講和会議を軸に、新たな視点で近代日本の外交史を描いていく。（全４回）◆ポーツマスでは日露ともに強気の交渉で会議は難航していた。しかしロシアの新聞操作によりアメリカの世論はロシアに傾く。小村はついに決裂もやむをえないと判断し、本国に訓令を求めるが、返ってきたのは全面譲歩の決定であった。交渉は妥結した。ヨーロッパの明石は活動を止められて孤立、ナターシャはロシアの秘密警察に殺される。日本では講和の結果に不満を抱いた群衆が日比谷焼き打ち事件を起こす。１９１１年、病床についた小村が再び外交の舞台に立つことはなかった。

太平洋戦争直前、日米関係の架け橋となった外交官一家の、数奇なエピソードをドラマ化。全２回。若き外交官・寺崎英成は、ワシントン在勤中にアメリカ人グエンと結婚。上海在勤中に一人娘のマリコが生まれる。やがて、歴史はこの一家に波乱と試練を与えた。日米開戦の危機の中で、マリコの名は外交戦の暗号に使われ、戦争への突入はマリコにとって両親の祖国同士の対決という悲劇をもたらした。

１９７６年１月、韓国の南西部・新安郡の海底で青磁の花瓶が漁網にかかった。同年１０月、専門家による調査団を結成。これまでの調査で引き揚げられた遺物は青磁・白磁・青白磁などの陶磁器を中心に、１万６，０００点を越える。７００年前の船が積荷の陶磁器と共に沈んだものと断定。６回目の調査では日本の下駄と漆の器が発見され、荷を満載した船が中国から日本へ向かう途中で遭難したのではないかとの推測もされている。