明治３年、東京湾品川沖のお台場にフランス人技師によって洋式の品川燈台が建てられた。観音崎や野島崎についで最も古く、関東大震災後は唯一最古のものとして昭和３２年まで使用された。また明治６年には、伊勢湾の三重県菅島にイギリス人技師によって菅島燈台が建てられ、近くに外国人技師のための付属官舎が建てられた。燈台と共に竣工したもので、官舎の赤煉瓦は志摩・渡鹿野の瓦屋、竹内仙太郎の苦心の焼成である。明治初期の煉瓦としても貴重である。◆品川燈台菅島燈台付属官舎

明治４２年５月、伊勢神宮外宮前に、神宮と向かい合う形で宇治山田郵便局が登場した。この木造平屋のモダンな洋風建築は、全体を円形に統合して事務能率の向上を図った構造になっている。中央ドーム屋根の内部は公衆溜として親しまれた。建物が完成する以前からの貴重な業務日誌が残っており、文字裏から当時の世相が偲ばれる。伊勢神宮のそばで活躍した郵便局のモダンな美しさに、伝統ある伊勢の町並みを重ね合わせながら、明治の郵便配達夫の面影にも迫る。◆宇治山田郵便局

貧困の中で美しく花開き、花の盛りに夭折した“時代の天才”樋口一葉の鮮烈な青春を描いた全５回のドラマの第３回。夏子（大原麗子）と桃水（石坂浩二）の仲が荻の舎の噂になり、いたたまれない夏子は師の歌子（久我美子）に相談した。師は無関係なら桃水と縁を切れと言うが、夏子自身は病気や生活苦で小説が書けない桃水を見捨てられず悩む。だが桃水自身の口からさとされ、夏子はひとりで小説を書きはじめる。やがて作品が雑誌や新聞でとりあげられるようになり、いささかの注目も集める。しかしそのころから夏子は激しい頭痛に見舞われだして筆は進まず、生活はますます苦しくなる。

第９０回の直木賞を受賞した、神吉拓郎の短編集「私生活」から５編を原作とする２０分完結５日連続のドラマシリーズ。各回の主人公を田中邦衛が通して演じた。（１９８０年１０月７日～１１日、全５回）◆第４回は「丘の上の白い家」。昔の同僚に招かれて、私は妻と一緒に彼の海辺の家を訪ねる。彼の妻は以前バーのホステスで、彼女を部長と争う形になったために彼は会社を辞めていた。いまは平和な家庭で幸せそうにしているが、その日彼女は料理を運ぶだけで団らんにも加わらない。妻は不審がったが、私は同僚の気持ちもわかるような気がして、丘の上の白い家を辞した。

「食」をめぐる営みは、最も根源的な「文化」であり、それぞれの民族がそれぞれの風土の中で何千年にもわたって練り上げた知恵の結晶である。このシリーズは、人間が有史以来“何をどのように食べてきたか”を世界各地の食生活と風土の中に探り、食べものがいかに民族の精神を形づくり、文明の質を規定してきたかを明らかにし、飽食の日本人に「食」のあり方を問いかける。◆第２集は「パン」。オーストリアの山村を舞台に、今もつづく自家製ライ麦パンづくりを取材し、ヨーロッパ人の精神を支えるパンの文化を考える。

長崎・諫早の名家、楠木一族が幕末に私財をなげうって干拓した十万坪の新開地。一族に分け与えられたその土地をめぐる謀略、巻き込まれていく“フーケモン”の楠木雲太郎、そして楠木家の親戚たちの大騒ぎのひと夏を描く。（１９８５年７月４日～９月２６日放送、全１３回）◆第６回。浩市の妻・百合子（中田喜子）が、矢上の運転手・源太（桜金造）と姿を消し、楠木家一族は大騒ぎになる。そこへ現れた雲太郎（役所広司）は、二人の行き先を知っている、皆が望むなら百合子を連れ戻しに行くと言う。それはすべて矢上（根津甚八）の書いた台本どおりであった。

島根県那賀軍金城町に復活した郷土芸能「岩見神楽」をわかりやすく紹介しながら、熱狂的な“神楽マン”たちの現在を伝える。金城町は、広島県境に接した中国山地の山間にある人口５，８００人の町。かつては島根県のチベットと言われた過疎の町だったが、Ｕターンする若者が増えたことと、郷土芸能「岩見神楽」が復活したことで、町民に明るさが戻ってきた。もともと神楽は神官が舞うものだったが、この土地では農民やサラリーマンが舞っている。

北方脅威論を根拠に、陸上の最前線基地北海道ではアメリカ軍との共同訓練が盛んになっている。また過疎に悩む自治体は、自衛隊の駐屯地誘致にしのぎを削っている。財政難に悩む自治体にとっては、基地周辺整備法によって落とされる巨額の補助金が魅力だからだ。３年間にわたって取材した北方防衛の現状や若い自衛隊員の防衛観、さらには演習場の中にただ１人住んで反戦の抵抗を続ける酪農家を通して、ＧＮＰ比１％枠突破論議が高まっている日本の防衛を考えていく。