旧制女学校の教頭まで務めあげた老人が、昔の教え子の娘を通して、自分のつくった歌がいかにその母娘の心の支えになっていたかを知り、再び生きる喜びを持つまでを描く。

ウトナイ湖畔のホテルで、地元女子高卒業生のクラス会が開かれた。１８年ぶりに顔を合わせた彼女たちの話題は、ほとんど旦那と子供の自慢話。母の介護に追われて一人身のアヤ子（大空眞弓）は、肩身の狭い思いを感じる。病弱だった母を支えるため、同じ会社でわき目もふらず働き、婚期を逃してしまっていたのだ。しかし、実は同窓生たちの人生も決して順風満帆ではなかった。それぞれの場所でそれぞれの人生を懸命に生きる女性たちを、渡る鳥にたとえて描く。

東京郊外の個人病院を舞台に、理想主義の院長と現実主義の医師との対立を中心にした人間模様を描くヒューマンドラマ。（１９８２年１１月２日～１９８３年５月３日放送）◆第一回。東京狛江の多摩川べりに程近い野々村病院。院長の野々村隆之（宇津井健）の帰国を前にして、あちこちでヒソヒソ話が交わされている。中には隆之の帰りを待ちわびる看護師長の四方直子（山岡久乃）の姿もあった。野々村病院は隆之の父が２０年前に開業した病院だったが、その父が３年前に急逝。アメリカの病院に勤務中だった隆之は、自分の帰国まで病院経営を副院長格の木井省三（津川雅彦）に託した。しかし木井は権力を手中にし、儲け優先の経営を行っていた。そうとは知らずに隆之は成田に向かうジャンボの機中。ところが、その機内で女性客が陣痛を訴えた。隆之は乗り合わせていたナースの倉片千恵（夏目雅子）と新米医師の月波恭一（大和田獏）の協力を得て、無事に未熟児を取り上げる。成田に着いた隆之は千恵たちと別れ、懐かしい野々村病院へと向かった。隆之のひとり娘・梨花（柏原芳恵）は、父に早く会おうと急いで帰宅する。

３００から４００頭の野生のニホンジカが生息している日光で、秋と冬のシカの生態を記録。秋、交尾期のオスが泥沼に自分の体を横たえて臭いを体に塗りつける「臭いづけ行動」を鮮明なビデオに記録。また鹿笛で雄ジカを呼びよせる名人・竹沢信明さんによる「鹿よせ」も紹介。

　「科学の目」を持って世界を紹介する、科学ドキュメンタリー番組。（１９７５年４月６日～１９８６年１２月２８日）◆タコは空腹になると自分の足を食べるというがそれは本当か。タコの習性を利用して実験してみる。

戦時中の東京・日本橋の仕出し弁当屋の若奥さんを主人公に繰り広げるおかしくも涙ぐましいてんやわんやの半生記。原作：青島幸男。（１９８２年４月２８日～７月２１日放送、全１３回）◆昭和１２年・秋、東京日本橋堀留町。仕出し弁当屋「弁菊商店」のおかみ・青山ハナ（桃井かおり）は働き者のやり手だが、干支が丙午（ひのえうま）なので嫁いでくるにあたって義母には大反対されたといういきさつがある。たまたま近くの交番に弁当に当たった囚人が居るといわれて飛んでいくが、話があいまいでスッキリしない。夫の次郎（梅宮辰夫）はそんなことはありえないと泰然としており、頼もしいところを見せる。その夫のもとに召集令状が届く。

中国地方５県に伝承されてきた伝統工芸の担い手たちの技能と生き方を風土との関わり中で描くシリーズ。中国放送、山陰放送、山陽放送、テレビ山口の４社共同制作。放送番組センター協賛番組。◆広島県尾道地方の山間部には、農家に長男が生まれると旧暦８月１日の「八朔の節句」に田面船（たのもぶね）を贈る風習が残っている。「田面節句」とも呼ぶが、田面とは「田の実（み）」が訛った言葉で、農作物の豊作と子供の成長を願う意味がある。田面船は長さ１ｍほどの木製屋形船で、車が付いている。形は江戸時代の北前船を模しており、商港・尾道の繁栄を物語る。その船べりには、御殿桜や松竹梅、花車などめでたい絵が描かれ、時には客が図柄を注文することもある。子供たちはこれを曳いて、田んぼの畦道を氏神様へお参りする。港町尾道には路地が多く、その中の通称「杓屋小路」で、昔は１０軒余りの杓屋が賑やかに槌の音をたてて、余り木で田面船を作っていた。しかし現在は僅かに１軒、杓屋８代目で今は神棚屋の本城政吉さん（６２歳）が田面船を作っているだけである。

世界的な東洋学者であり、元駐日大使としても日本になじみの深いエドウィン・ライシャワー博士が、初めて自らの生涯とその時代を語るシリーズ。（１９８２年６月５日～７月３日、全５回）◆１９３３年６月、２２歳のライシャワーははじめてパリの地を踏む。アメリカでの学生生活に続くヨーロッパ留学の回想を軸に、日本の近代的適応力を高く評価した博士の「近代化論」への道程を語る。（第２回）