北海道・松前藩は特異な大名だった。寒冷地で米が穫れないため石高を持たず、藩の経営はもっぱら交易で支えていた。蝦夷地特産の良質な昆布や海産物を北前船で上方に送り、巨利を得て豊かな文化を享受していた。一方、アイヌや北方の異民族の、自分たちとは異なる文化に接してもいた。蝦夷と和人との出会いの歴史、道南１２館を築いた先人の開拓史から江戸の大名にまで上り詰めた松前藩の歴史を通して、遥かなる北の大地を彩った蝦夷文化の光の一閃を描きだす。◆志海苔館跡、道冬擦文土器、オホーツク式土器、蝦夷風俗十二か月図屏風、北海道道庁、松前城、松前藩屋敷

平均年齢なんと７５歳の“バアちゃん劇団”の１９年の活動を紹介し、その訴えと呼びかけを伝える。◆静岡県藤枝市には自ら老人問題に取り組んでいる、すてきなバアちゃんたちがいる。素人で作る劇団「ほのお」、旗揚げは１９７５年で団員７人。脚本はすべてオリジナル、大道具・小道具もみな手作りである。彼女たちは老人の孤独、老いることのさみしさ悲しさを笑いのオブラートに包みながら演じてきた。

　太田川のほとり、原爆ドームのほど近くにこの美術館は建つ。原子爆弾の悲惨な犠牲者の鎮魂と市民の心の安らぎを願って、３３年後の１９７８年に開館した。ロマン派からエコール・ド・パリまでの作品およそ９０点と、明治から現代までの日本の洋画約７０点が常設展示場に並ぶ。ルノワールやセザンヌなど数々の名作に触れて、作家の浅野裕子さんは、「広島でこれらの名作に出会える事に、特別な思いがある」という。

漁業と商売の神、えびす神の祭りを紹介する。◆えびす神は七福神の一つで、海の彼方から渡来する祖先神である。新湊のぼんぼこ祭りでは、えびすの使いである天狗が、海上で豊漁祈願と悪魔払いの舞を舞う。また、黒部市生地のえびす祭りは春と秋の出稼ぎ漁の間に行われる。２メートルのえびす坐像を船に乗せて海を巡幸し春の漁への感謝と秋の豊漁を祈る。一方、農村部の宇奈月町のえびす迎えでは、１１月に帰ってくるえびす様を風呂やご馳走で接待し、一年の豊作や家内安全を感謝する。◆新湊放生津八幡宮の築山行事、新湊のぼんぼこ祭り、魚津のタテモン行事【重要無形民俗文化財】、黒部市生地のえびす祭り、民謡「しばんば」、宇奈月町下立のえびす迎え◆（保存テープに起因するノイズがあります。ご了承下さい。）

近代日本文学の名作を、当代一流の顔触れでテレビドラマ化するシリーズ。この回は夏目漱石の「こころ」を、大山勝美の演出で描く。月曜特集・特別企画。◆明治最後の夏、大学で哲学を学ぶ“私”は鎌倉の海岸で“先生”に出会う。東京で学問に没頭し、妻と二人でひっそりと暮らす先生に惹かれた私は、足繁く家を訪ねるようになる。先生の過去に興味を示すと、「時期がきたら話す」と約束してくれた。やがて父の病気で帰省した私のところへ、先生から分厚い手紙が届く。それは先生の過去がつづられた遺書だった。

高齢化がすすみ、満足な山仕事のできる人のないままに荒れてゆく日本の山村。県の８５％を森林が占める高知県の池川村の過去と現在を見つめながら、集落が消えてゆくという実態とその原因を探る。◆６５歳以上の老人が半分を占める、いわゆる限界集落の山村が年々増加している。間伐や枝打ちの人手はなく、林業はすたれていく。さらに外材の圧迫による不景気が追いうちをかけ、山村の過疎化がすすみ、「ムラ」としての機能が果せなくなりついには消えてゆく。

豊かな自然と各地に暮らす人々の風景を、美しい映像と人間味豊かな内容で伝える紀行番組。◆神奈川県横須賀市はアメリカ軍基地の影響を受け、アメリカ文化を取り入れてきた。かつて横須賀から全国に発信した音楽・ジャズやロックなどが、いま新しい形でよみがえろうとしている。こうした活動に精力を傾ける人々を通し、変わり始めている横須賀を紹介する。

大家の知人が訪ねてきた。お供の男が大酒飲みだと聞き、大家はその男と「五升の酒が飲めるかどうか」賭けをすることに。男は、酒を飲む前に「ちょっと外へ出てくる」と言って出ていった。