兵庫県西南部は、かつて播磨の国といわれ渡来系の人が多く住み、大和と九州を結ぶ交通の要衝だったため仏教を受け入れる条件がそろっていた。加古川の河口近くにある、播磨の法隆寺といわれる５８９年開基の鶴林寺。さらに西北の山中に、藤原様式の秀作・三重塔が建つ一乗寺。姫路市の北、書写山に建つ霊場・円教寺。この地に仏教文化が花開いた由来や聖徳太子との結び付きなど、仏教伝来から室町までの旅。◆【国宝】鶴林寺本堂、太子堂、一乗寺三重塔◆【重要文化財】円教寺大講堂、常行堂、聖徳太子絵伝〔鶴林寺〕、聖観音立像、釈迦如来坐像〔円教寺〕

優れた屏風図のコレクションを持つアメリカ・カンサスシティにあるネルソン・アトキンス美術館。江戸初期の後水尾帝即位を描いた『即位図屏風』など右隻と左隻を平行に並べるという屏風絵本来の作品鑑賞法を導入し、立体的にその美を展示構成した。同時に、特にセクションを設けないこの美術館独自の展示方法で、日本美術の長所と理解に努力する姿勢を紹介する。◆視線が進むうちにあたかも現実を見ているかのような臨場感に浸り、屏風図の中に潜む時代背景がよみがえる。◆即位図屏風〔ネルソン・アトキンス美術館〕、松梅月図屏風（海北友松筆）、菊図（北川宗雪筆）、一谷合戦図屏風、洪水図屏風、山水図屏風（富岡鉄斎筆）、川に蛍図屏風（文琳筆）

終戦直後の淡路島を舞台に、転校生の巡査の子と同級生たちの少年野球チームをめぐる涙と笑いを描く。原作：阿久悠。（１９９１年１月１１日〜２月１５日放送、全４回）◆第２回「接吻」。少年レビュー団の人気者小百合は健太にとってまぶしい存在。もう一人の憧れ・桜子は、疎開の子供が入れない野球チームのタイガースに対抗してジャガーズをつくるから入ってほしいと健太に頼む。そして「健太君、いつかせっぷんしようね」と衝撃的なことをいうのだった。

社宅住まいの夫婦たちが憧れのマイホームを手に入れるべく奮闘する姿を描く。原作：矢崎葉子。（１９９１年４月１９日～６月２８日放送、全１１回）◆山村雄介（三上博史）と浩子（田中美佐子）は新婚夫婦。雄介は大手繊維メーカーのエリート社員で、浩子と社内結婚し、当然のように社宅に住み始める。しかし社宅には様々なルールがあり、その毎日はわずらわしいものだった。浩子は社宅の先輩である妻たちに目立たず・出過ぎず・角立てずがうまくやっていくコツと教えられる。社宅住まいは１０年までという規則であった。２人はマイホーム獲得計画を立案し、行動を開始する。

四流大学生の青春を描いたパート?（１９８３年）、実社会に出て奮闘する落ちこぼれたちの姿を描いたパート?（１９８５年）に続く第３作。“四流”ながらも人間として大切な夢を失わずに生きる“林檎”たちの姿を描く。（１９９１年１月１１日〜３月２２日放送、全１１回）◆一人暮らしの良雄（中井貴一）のアパートに、かつての恋人・晴江（石原真理子）の自殺未遂の知らせが入る。良雄は昔の仲間たちに連絡したが、病院へ駆けつけて来たのは健一（時任三郎）と実（柳沢慎吾）だけだった。

主人公はイタリアの文化人類学者・写真家・登山家であるフォスコ・マライーニさんと作家・脚本家である長女ダーチャ・マライーニさんの父娘。写真家として戦前戦後の日本の様子を記録したフォスコさんは、１９４３年（昭１８）ムッソリーニ政権が倒れ、イタリアが敵国となったために、名古屋市内の強制収容所に入れられた。ここで彼は警官の食料横流しにより飢えに苦しみ、抗議のため斧で左小指を切断した。５０年ぶりに訪日した父娘を軸に、戦争の愚かさ、自由の尊さを訴える。

日本が世界に誇る工芸品、印籠と根付け。手のひらにすっぽり入ってしまう小さな携帯用小箱は、江戸中期に男性のアクセサリーとして盛んに流行した。印籠には印判や薬を入れ、根付けは帯の滑り止め、そして緒締めの３つがセットの美の調和。江戸の職人芸と町民文化が作り出した、粋と伊達の極細美の世界。小宇宙に森羅万象を凝縮させるミクロ芸術。明治期そのほとんどは海外に流出、異郷で光彩を放ちつつ百数十年の過去から日本の愚を見返している。◆根付け、印籠〔サンフランシスコ東洋美術館〕

ライフスタイルの違う２組の夫婦に起こる転職や不倫など、結婚に関する今日的話題を描く。（１９９１年１月１０日〜３月２１日放送、全１１回）◆第１回。文具メーカーの営業課長・高野康彦（中村雅俊）は、妻の朝子（田中美佐子）と一人娘・楓の三人暮らし。仕事にも熱意があり部下からの信頼も高いが、家庭内のことは朝子に任せっきりのため、朝子は不満を募らせていた。一方同じ社宅マンションの隣人・芹沢耕平（石田純一）は仕事をバリバリこなす二枚目、社内不倫中である。仕事優先の妻・早紀（かとうかずこ）との間に子供はいない。