木曽義仲の上洛、頼朝との対面、ひよどり越えの戦い、壇ノ浦の那須の与一のくだりを講談調で小気味よく語ってゆく。文治の洒脱な語り口で、客を笑わせながら語るさまは、話芸そのものである。

東欧の変革に始まった激動は第２次大戦以後の世界を支配した冷戦に終わりを告げ、世界の枠組みが音を立てて動き始めた。ある意味で世界秩序の安全装置であった東西冷戦の構造が崩れたあと、湾岸戦争の衝撃を世界はどう受け止め、どう変わろうとしているのか。（１９９１年１２月８日終了、全６回）◆第１回は世界の主要なシンクタンクの分析を交え、中東、アメリカ、ソ連、東欧など激動の現場リポートによって５部構成で危機の世界地図を描く。第４部、５部は「アメリカはどこへ行くのか」「討論・世界はどう動くか」。

ユトリロは、１８８３年、芸術の都パリの片隅で母シュランヌ・バラドンの私生児として生まれた。１０歳で祖母に引取られ、１７歳でアルコール中毒となり、２度も精神病院に入院する。コスモポリタンの街パリには、ユトリロの境遇に似た人生を送る人が少なくない。モンマルトルのテルトル広場で絵を描く人、街頭をさ迷う少年とユトリロを重ねる。母への倒錯した愛を持ちつづけ、「白」と「人物不在」をモチーフとした天才画家ユトリロの生涯をみる。◆モーリス・ユトリロ（１８８３〜１９５５）「ノルバン街」１９１０、「テルトル広場」１９１１−１９１２、「トロズ街」１９１３

チャールズ・ダーウィンが進化論を唱えるきっかけをつくった、帆船ビーグル号の航海を追体験し、その後の地球がどう変わったか、どう変わってゆくかを問いかける、全１１回の番組。第７回は、南米大陸の東に１６の主な島と無数の小島から成るガラパゴス諸島を訪れる。ガラパゴスとはスペイン語でゾウガメのこと。１８３５年に上陸したダーウィンは、その島ごとに変化する動植物の生態系に驚嘆した。進化論の故郷とも呼ばれ、有名になったこの島は、観光化の波に洗われて生態系も変わろうとしている。変化をくい止めようとしているダーウィン研究所の努力も伝える。

紀州最古の名刹・道成寺。『道成寺縁起絵巻』を軸にして、千年前から伝えられてきた安珍・清姫の物語を中心に、女と男の情念の深奥に迫っていく。◆中世全国各地に広まった道成寺縁起が芸能の分野でも盛んに取り上げられた。能や歌舞伎の「京鹿子娘道成寺」など人気の演目から、人間男女の情念のはかなさを活写していく。◆【重要文化財】道成寺縁起絵巻〔道成寺〕、千手観音立像、四天王像、日光菩薩、月光菩薩立像◆【その他】華厳縁起絵巻〔高山寺〕、梵鐘〔妙満寺〕

ペンキ職人の２代目が重い過去を背負って来日したベトナム人女性と知り合う。◆稔は東京下町のペンキ職人。ある日車のフロントグラスに封筒がはさまっているのを見付けた。中身は奇妙な色彩の風景画だった。次の日、稔は物陰に隠れて手紙の主を待った。それはベトナムの女子就学生・ランだった。数日後、稔が塗り替えをしていた古びた木造アパートの窓からランが顔を出した。そこには外国人労働者たちが大勢住んでいた。彼らと夕食を共にした稔は、ベトナム戦争の傷跡を持つランの境遇にショックを受ける。

言葉一筋に、人の心を耕して、聞く人に生きる喜びを与える。そんな話芸の名手を招く番組である。一回目は、陽気な長屋の人たちのお花見風景。長屋の住人が大家の招待で、上野の山へ花見に行く。しかし大家とてふところが豊かなわけはなく、酒は茶を薄めたもの、卵焼はたくわん、かまぼこは大根といったふうに見立て花見を楽しむ。貧乏を笑いに変えてしまう庶民の陽気さがたのしい。

京都・東京という対照的な二つの街を舞台に、現代人の心の傷みを「音」に託して描く。◆向井静（中嶋朋子）は、京都の祖父・周造（岩田直二）に「音の手紙」を出し続けている。戦争で失明した周造は、いま音の世界に生きている。周造の心の傷をいやすために、静は彼の求める“心の音”を探そうと、祖父と離れて東京へ来たのだ。静はカメラマン戸村陽次（古尾谷雅人）の助手になると言い出す。