１９７９年８月に中国・西安に取材に入ってから１０年間、陸海双方の道のりで、３０を超える国に入ってたどりつづけた“シルクロード”のハイライトを３夜連続で紹介する。（１９８９年８月１４日〜１６日放送、全３回）◆最終回は“海のシルクロード”を旅する。地中海から紅海、アラビア海、インド洋、マラッカ海峡をこえて中国へ達する航路を、アラブの木造帆船「ダウ」や中国の帆船「ジャンク」に乗ってゆく。紀元前の栄華を今も残す北イエメン、世界史を動かした香辛料の産地・南インドやモルッカ諸島、磁都・景徳鎮などを訪ね、壮大な交流の跡をたどる。

生徒の人気がないために自信を失っているきまじめで愚直な独身女性教師が、なんとか生徒の心をつかもうと努力する姿を描く。◆直子（泉）は雪江（中田）に五味（篠田）が好きなことを打ち明け橋渡しをたのむ。五味からプロポーズされている雪江の心境は複雑であった。雪江の性教育に対し学校側は雪江の処分を考えるが生徒たちは処分反対を叫ぶ。そんな中で直子の固かった考え方が少しづつ変わりはじめ、生徒の直子を見る目も変わってくる。（全２回）

一時の雨宿りのような恋を通し、女性にとっての自由を問うドラマ。◆ハイミス一歩手前の絵梨果は、友人の紹介で大阪のフィニッシングスクール（女性のための身だしなみの学校）の講師として働きはじめ、そこで役者でスクールの特別講師の猛と出会う。第一印象では彼に嫌悪感を覚えた絵梨果だったが、間もなく深い仲になる。徐々に本性を現す猛、あばたもえくぼと耐える絵梨果。しかし二人の仲は長く続かず、絵梨果は大阪での生活にピリオドを打つ。

援助大国といわれる日本だが、「物・金だけの援助」という批判も多い。そんな中で鹿児島の“カラモジア大学”は心と心が繋がった国際交流を目指している。タイの山岳地帯から研修にやってきた青年のさわやかな活動を通して、市民レベルの交流を描く。◆「カラモジア交流」とは、鹿屋市にあるボランティア団体南方圏交流センターが進めている草の根の国際交流事業。センターでは、１９８８年「カラモジア大学」というアジアの農業青年を鹿児島県内の農家に受け入れるというユニークな農業研修制度を作った。その第１期生がタイの少数山岳民族モン族の青年スリヤ・サエチャンさんであった。

疎開地の七色村での日本の少年とチェコ人女性の心のふれあいを描く。◆第２次大戦下の東京、９歳の一郎は父が病死して、母・文子と幼い弟妹の４人で暮していた。隣家に１人で住むチェコ人画家のマリエが文子と親しく、一郎の家によく遊びに来ていた。空襲が激しくなり、一郎は伯母夫婦のいる田舎の七色村へ疎開。文子の紹介でマリエも同じ村にやって来た。伯父にこき使われ涙をこぼす一郎をマリエはいつもなぐさめてくれるのだった。

恋人に愛想をつかされ、大人になりきれない青年が目のあたりにした上流階級の家庭崩壊を描く。◆修は２７歳、大学卒業後も公認会計士試験の勉強を続けていて、夜はキャバレーで男性ストリップの仕事をしている。交際の長い和代との間に女の子ができたが、和代は修に失望、子供を母親に預けて別の男と平凡な結婚をするという。ある日、修は友人から家庭教師の口を紹介された。相手は大金持の下路の娘で小学校５年のマリ。若く美しいマリの継母・陽子は修にマリの話し相手になってくれるよう頼む。

半眼の眼差しとかすかな微笑み、温かく優しい表情の中宮寺・菩薩半跏像と、天寿国繍帳を、男性の表情を主なテーマとしてきた写真家の沼田早苗さんが訪ねる。◆斑鳩には法隆寺をはじめ聖徳太子ゆかりの寺が数多く残っているが、中宮寺もそのひとつ。太子の母・穴穂部間人皇后の住まいを寺にしたものである。本尊の菩薩半跏像は、太子が母を思って造らせたといわれる。穏やかで調和のとれた美しさは、飛鳥彫刻の美の頂点を示している。もうひとつ中宮寺に伝わる国宝、天寿国繍帳は、太子の妃・橘大郎女が太子の死後に造らせたものと伝えられる、日本最古の刺しゅうである。

愛知県豊田市の猿投古窯跡群を発見し、奈良・平安時代の窯業の実態を解明した本多静雄氏。その業績を追いつつ、戦争を挟んだ昭和の激動期を生きぬいてきた軌跡と人物像の実態に迫る。◆１８９８年（明治３１）愛知県西加茂郡上郷村に生まれ、１９２４年（大正１３）に京都帝大電気工学科を卒業、逓信省に入る。１９３８年（昭和１３）に民間に転じ、以降数々の会社を創立してきた。陶磁器に興味をもったのは１９４６年（昭和２１）、５０歳のとき。瀬戸、赤津などの古窯の発掘に協力、柳宗悦の民芸運動にも参画した。ほかに狂言の創作や評論も行い、技術者であると同時に文化人でありつづけた。