１９６５年～６６年当時の日本各地の習俗、行事、生活、技術などを記録したドキュメンタリー。◆瀬戸内海の西の出入り口に位置する姫島は、東の淡路島と並んで瀬戸内屈指の漁業地である。しかし、もともと百姓としてこの土地に住みついた人々は、海を単なる漁獲地と考えず、むしろ田畑の延長ととらえている。ユーモラスなタコ壷漁、ダイナミックなタイ・ゴチの漁、そして車海老の養殖などの作業を通じて、海の百姓としての島民の意識を探る。

本土復帰が実現していない時代の沖縄の高校生の現実を描く。◆１９６５年（昭和４０）８月、佐藤栄作首相は「沖縄が本土に復帰しなければ日本の戦後は終わらない」と述べ、多くの共感を得た。その翌年、沖縄は２１年目の玉砕記念日（６月２３日。現、慰霊の日）を迎えたが本土復帰は未だ実現していない。記念日の前日、コザ高等学校３年生のあるクラスでは、当日行われる「慰霊と平和の行進」への参加と「祖国復帰」をテーマにした討論が行われた。祖国復帰を真剣に訴える意見と、それに疑問を持つ意見が出され、議論はまとまらない。祖国復帰をめぐり揺れ動く沖縄の高校生たちの姿を描く。

１９６５年～６６年当時の日本各地の習俗、行事、生活、技術などを記録したドキュメンタリー。◆兵庫・東播磨の山間にある下久米地区は、かつて久米の里と呼ばれていた貧しい村だった。天保の大飢饉を機に、先覚者である小寺彦兵衛によってもたらされた釣針造りの技術が、この村を立ち直らせ、一帯を日本最大の釣針生産地帯にした。人を養うための平和的な道具である釣針に命運を託した人々の歴史と現実を探る。

貧困、交通難、都市の再開発など、アメリカ合衆国がかかえる様々な問題をテーマに取材するドキュメント。（１９６６年７月７日〜１９６６年８月１１日放送、全６回）◆この回は名門・コロンビア大学のフレッシュマンを描く。

１９６５年～６６年当時の日本各地の習俗、行事、生活、技術などを記録したドキュメンタリー。◆江戸時代初期、北海道で和人の暮らす地域は、南部の海岸線にぽつぽつと点在していたに過ぎない。僅かな和人地と圧倒的なアイヌ地の境界線を、行く先々で木の仏像を刻みながら歩きつづけた僧・円空の足跡をたどりつつ、アイヌ民族と大和民族の接触の歴史をさぐる。

東京の下町で育った中年男が、人生の半ばを過ぎてある感慨にとらわれ、祖先の出身地を訪ねる旅に出る。

１９６５年～６６年当時の日本各地の習俗、行事、生活、技術などを記録したドキュメンタリー。◆「牛飼い」酪農は、一見ロマンティックに見えながら、実は緻密な計算と合理性を必要とし、さらにその計算を越えた愛情に支えられる産業である。十勝平野の西北・清水町熊手、上士幌町居辺にその歴史と問題点をみる。

磁器の町、佐賀県有田町に１人の老陶工がいる。奥川忠右衛門さん、６５歳。生涯をロクロ一筋に生き、消えつつある有田皿山の伝統を守り、大物磁器成型の技法を正しく伝える最後の人だといわれる。忠右衛門の大物成型技法を追い、その技術の中に秘められた人間の知恵と伝統を追求し、陶技一筋に生きた陶工を描く。