大分に住む１２歳の大貴君は昨年、突然の体調不良を訴え「拡張型心筋症」と判明した。母親は「助かる方法は心臓移植手術しかない」と医者から告げられ、子供を同じ心臓病で亡くした女性と出会う。アドバイスを受けながら心臓移植手術を受けられる様に準備を進めたが、募金活動が大きな課題だった。そこで力になってくれたのは、地元の自治会長と住民だった。◆なぜ大貴君は日本で心臓の移植手術が受けられないのか。１９９７年に施行された臓器移植法では、１５歳未満の臓器摘出を禁止している。つまり日本では１５歳未満の臓器提供者はいない事を意味しているのである。番組では臓器移植の日本国内の現状と、絆が薄れつつある地域社会のなかで募金活動に積極的に立ち上がった住民たちにスポットをあてる。

２００３年１２月２５日、奄美群島が日本に復帰して５０年が経った。１９４６～５３年のおよそ８年間、アメリカ軍統治に立ち向かった島民の燃えるようなエネルギーはどこから沸き上がってきたのか。語り部・楠田豊春さんの証言を中心に、復帰当時の様子や復興に伴う“光と影”を描く。◆今こそ開発に頼らない自立的発展が望まれる島で、独自の文化“島唄”を通じて若者たちが立ち上がった。その若者の姿を通して、いつの時代にも逆境に立ち向かう奄美ンチュ（衆）の熱い思い、魂の伝承の様を浮き彫りする。

時事性・話題性に富んだテーマを取り上げ、それに応じたゲストをスタジオに招いて送る平日午後の生番組。パーソナリティは桂こごろうと益子なお美。（２００３年３月３１日～２００４年７月２日放送）。◆この日は特集「長寿企業シリーズ」。兵庫県姫路市にある「鉄の明珍本舗」８５０年の歴史を紹介する。明珍家は、源氏と平家が台頭しつつある時代、近衛天皇が大和の明珍宗次に鎧や馬具を造らせたことから始まり、代々甲冑師（かっちゅうし）として続いてきた。創業以来８５０年、日本最古のはがね製造業・明珍本舗の第５２代当主である明珍宗理さんに企業永続の法則を聞く。

現在、北海道に住む６８歳の女性。彼女が家族と共に満州に渡り、哈達河開拓団の一員になったのは昭和１６年、６才の時であった。しばらくは穏やかな暮らしだったが、第二次世界大戦で日本が苦境に立たされると暮らしは一変した。昭和２０年ソ連軍参戦と共に進出してきた部隊から逃れるため、開拓団は移動を開始。しかしまもなく攻撃にさらされ、そのうえ自軍にも見放されて、開拓団は集合自殺を決意するに至る。◆自決後、数人の子どもたちが死んだ親の身の下になり生き残った。その一人が彼女であった。番組では女性の壮絶な半生をドラマとインタビューで構成する。構成・出演は作家の合田一道氏。ドラマ部分の出演は劇団道。

中国企業紀行シリーズの第２部「瀋陽をゆく～東北開発の課題」。「経済の均衡のとれた発展」という課題を実地に探るため、中国政府が進める東北開発の中核都市・遼寧省瀋陽市を訪ねる。◆番組パーソナリティの伊藤洋一（住信基礎研究所主席研究員）と通訳兼番組解説者の柯隆（富士通総研経済研究所主任研究員）は、大連を経て特急列車で遼寧省の省都である瀋陽へ。瀋陽遠大企業集団（アルミ素材・エレベーター等のトップメーカー）を訪ね、薫事長（会長）の康宝貨氏に会う。康氏は国有企業を退職し、１０年前に従業員２６名で創業。今や３６００名、年間売上４５０億円までに自社を急成長させた。続いて遼寧社会科学院を訪ね、所長の焦永徳氏に話を聞く。焦氏は中央政府の政策について疑問を呈する。瀋陽最後の取材先は中国４大国有銀行のひとつ、工商銀行の遼寧省分行。副行長の王洪冰氏にインタビュー。ネットバンキングへの取り組みについて聞く。

魂の救済、そして日本人の心の拠り所は何処かを問いかけるドラマ。長崎県の隠れキリシタンの島を舞台に、信仰という伝統的な心の持ち方と近代的上昇志向がぶつかる。◆大学で民俗学を専攻するエリート教授が、島の門外不出の御神体を研究対象として写真に撮る。しかし、その御神体を代々守ってきた家の老人と息子との息詰まる駆け引きが繰り広げられる。原作：市川森一、脚色：竹内日出男、音楽：北爪道夫。出演：西田敏行、坂口芳貞、猪野学、名越志保ほか。

鹿児島県立鹿児島中央高等学校で創立４０周年の記念事業の一つとして愛好歌が制作された。愛好歌「たいせつ」の制作に携わった卒業生と在校生へのインタビューを通して、愛好歌ができるまでの過程とどのような思いを寄せて作られたかを描く。◆職業、年齢、性別が違う人たちが母校への思いを軸足にし、それぞれの才能を発揮した結果、「たいせつ」は誕生した。この曲が生まれるのには、純粋な「人と人のつながり」があった。

“ことばおじさん”こと梅津正樹アナウンサーの「気になることば」の特集。ナウい、アベック、ＯＬ、チョベリバ、ルーズソックスなど、もう誰も使わなくなった言葉の数々を、１９９０年代を中心に取り上げる。ゲストは、文教大学助教授・大塚明子さんと落語家の春風亭昇太さん。◆大塚さんは、指す物が無くなったためその言葉が無くなる場合と、“ハンサム”のように美しい男性は昔も今も変わらなくても、見かたが変わったため死語になるケースがあると分析する。また、言葉は世相を反映しており、９０年代は特に女性を表す言葉が多かった印象があると言う。昇太さんは、落語の世界では「竃」や「衣紋掛」など死語となっている言葉を使うことが多いが、世代を超えて共有できるものが少ない中で、全員が共有できるのは言葉であり、落語の世界に生きる者としては言葉には非常に興味があると話す。