姉、妹、弟の三人きょうだいが、夏休みに遊びに行った田舎の祖父の家で、幽霊となって現代に蘇った三人兄弟に出会う。終戦の年にＢ２９の爆撃で亡くなった子供達だ。祖父は実はその子らの親友で、一人生き残った罪の意識を引きずっている。小さな事件がきっかけで親しくなった６人の子供達は、ある夜、戦争中の幻覚を体験しながら、それぞれの時代を背景にした悩みや生きがい、命の大切さについて激しく語り合う。夜明け近く、意見が対立した子供達の前に現れた祖父は、自分だけが生き残ったことを懺悔する。しかし幽霊達は、祖父から孫達へ受け継がれた命の繋がりの大切さを諭し、「自分達の分もしっかり生きて欲しい」と言い残してあの世へ戻っていく。◆脚本：松石泉、音楽：沼口公憲、出演：重松緑、石丸雅理、芳野遼ほか、語り：田中みずき

平日深夜の若者向け番組「仲谷一志のＰＯＰ４」のレギュラー仲谷一志と、性感染症・性教育の取材を１年間続けてきた斉藤絹子のコンビで進行する特別番組。◆前半はＱ＆Ａ形式で医師が性と性感染症に関する疑問・質問に答える。性感染症は、クラミジア、ヘルペス、エイズなど性的接触で感染する病気。症状や検査の受け方などを解説する。街頭インタビューでは「病気は自分に関係ない」と考える人が多く、身近な問題なのに意識の低さが浮かび上がる。さらに、福岡市中心部に設けたスタジオでトークショーと共にエイズ無料検査を実施。「恋と性」をテーマに中川晃教をゲストに迎え、トークと歌と共に、性感染症に関するクイズも行った。

アナウンサーが文芸作品を朗読するシリーズ。今回は宮本輝作「蝶」。◆昭和５０年代の大阪。国電環状線のガード下に、休業日の多い不思議な理髪店があった。車のセールスマンの“私”は一人暮らし。ある日、私は「お化け屋敷」と呼ばれるその理髪店に入ってみようと思い立つ。朗読：濱中博久

民謡「ひえつき節」。奥日向の山里・椎葉で生まれたこの焼畑の調べが、素朴な「ワークソング」から叙情的な「パストラル」へと、二つの流れに分岐していく。旋律と歌詞の変化を追い、地元の人や観光関係者などのエピソードやインタビューを交え、全国区の民謡として愛唱されていくプロセスを追う。出演は作家で民謡研究家の原田解、三味線演奏家の村上由哲。◆「庭の山椒の木　鳴る鈴かけて…」と歌う「ひえつき節」は平家落人の娘・鶴富姫と源氏の若武者・那須大八郎の悲恋の歌と思われているが、実は地元で歌い継がれていた歌に源平の悲恋物語の歌詞を付けた人がいた。原田さんは作者を捜してきたが、昭和初期の資料や情報は少なく、捜し続けて１２年目、ようやく作詞者は酒井繁一さんで、ブラジル在住だとわかった。原田さんと根気強い調査と、酒井さんとの出会いを振り返る。

高松市の沖合いに浮かぶ庵治町（あじちょう）大島に、元ハンセン病患者が入所している国立療養所大島青松園（せいしょうえん）がある。その施設を案内するのは、隣接する庵治第２小学校の全校児童４名である。１９９６年のらい予防法廃止以降、大島を訪れる人が増えたため、総合学習の一環として２０００年から児童たちが青松園を案内するようになった。児童の案内を通じて、入所者の生活、ハンセン病の理解の啓発、教育に大切なものは何かを伝える。

詩人のまど・みちおさんは９６歳。まどさんは、子どもは言葉に対して天才的なセンスがあると言う。言葉の響きを体で受け止めることができるからだ。昭和２６年（１９５１）に作られた「やぎさんゆうびん」はナンセンスな詩だと思われがちだが、深いメッセージが込められていた。幼少時は家族と離れ、徳山で祖父と二人で暮らした。身の回りの小動物たちや遥かなものへの思いは、この頃芽生えたのだろうか。２５歳の時、初めて書いた詩５編が北原白秋に認められた。今、まどさんは、五万とあるいのちの中で、一番ひどいことをしているのは人間なのにその反省がないことを悲しく思うと話す。２０年前、まどさんは母校徳山小学校の後輩達に語りかけていた。「…ぞうさんがぞうさんであるということは大切なことなのですよ。人間が人間であるのが大切なのと同じなのですよ…」と。

東京・日本橋から京都まで東海道五十三次の旅を音で綴る。（５日連続）◆第４回は、鈴鹿峠から近江までを冬から初夏にかけて旅する。紹介される音は、冬の鈴鹿山脈、ＪＲ関西本線加太越えのスイッチバック（２００６年３月廃止となる）、鈴鹿馬子唄、関の小萬ゆかりの食事処で提供される、かまどで蒸した山菜おこわ、土山宿田村神社の厄除祭りと「かにが坂飴」づくり、琵琶湖のエリ漁、３月に行われる東大寺の修二会（お水取り）、春の琵琶湖で行われるレガッタの練習、三井寺の泉と近江八景の一つ「三井の晩鐘」など。語り：大沼ひろみ

戦争体験者の生の声を伝えるインタビューシリーズ。今回は日本軍軍属として働き、ＢＣ級戦犯として処罰を受けた林さんに話を聞く。林さんは台湾の国民学校で日本について学び、滅私奉公などのスローガンを叩き込まれた。第二次大戦が始まると、俘虜監視員の募集に志願した。俘虜に厳しくしないと自分たちが殴られるので、ある程度厳しく、平手打ちで事済まそうとした。終戦と同時に立場は逆転。今度は収容所に入れられる惨めさを味わい、棒きれやゴムホースで殴る報復を受けた。そして、戦犯として禁固１５年の判決を受けた。やがて捕虜はオーストラリアから日本に移管され、万感の想いを胸に帰還。減刑で釈放されたが、台湾には帰らず日本に残った。しかし恩給申請が通らず、最高裁でも敗訴した。林さんの戦後はまだ終わらない。（インタビューの部分のみを収録）