２００９年５月に亡くなった忌野清志郎。彼が生きた約５８年の間に、この世界はどれだけ変わることができたのだろうか。彼の同級生、レコード会社担当者が彼の青春と音楽の遍歴を振り返る。◆約４０年前、ヘッセの『車輪の下』の主人公ハンスによく似たオカッパ頭の少年が、ギターケースを提げて多摩川の河原に佇んでいた。１８歳の栗原清志。偶然だが、栗原君はヘッセの『車輪の下』が大好きだったと言っていた。やがて彼は忌野清志郎として活躍する。矛盾と欺瞞に満ちたこの世界。多くの人は自分にはそれを変える力などないと思っていた。だが彼は、本気で世界を変えようとしていた。タブーとされている政治や社会の問題も遠慮なく歌にした。当然のように曲の発売禁止が続く。彼は自分の作った歌が、社会という“車輪の下”に呑み込まれるのを感じた。◆平成２１年度文化庁芸術祭参加作品。

名古屋の真ん中を流れる堀川は、まもなく４００歳を迎える。その川に時空を超える船を浮かべ、掘割から、河口だった七里の渡しまで、川沿いの風景から消えた音、生まれた音を、橋の界隈に残る言い伝えなどをもとにしたドラマの中で再現して行く。最初の物語は、名古屋城築城の際に、物資搬送のための水路「堀川」の開削を命じられた福島正則と、同じく石垣作りを命じられた加藤清正の物語。その他、堀川でハエ（銀ブナ）を獲る貧乏藩士、屋形船を浮かべて花見を楽しむ二人の塩商人、名古屋空襲で橋の下に逃げて亡くなった女学生など、さまざまな時代の人々を主人公にしたドラマを、チンドン屋、舟遊びの三味線などの音を織り込みながら描く。脚本：麻創けい子、語り：田中幸子、出演：石黒寛、ながたひとし、ほか。

ワイド番組「坂ちゃんのずくだせえぶりでい」に１本の電話が寄せられた。リスナーが紹介したのは、「ねんねんネコのけつにカニがはいりこんだ～、やっとこすっとこひっぱりだしたらまたはいりこんだよ～」という妙な子守唄。すると、多くのリスナーから「懐かしい」というメッセージが寄せられた。なぜこんな下品とも言える子守唄が生まれたのだろうか。そして、なぜ「ネコのけつ」と「カニ」なのだろうか。リスナーが見たという歌詞の版画絵が飾られている食堂を振り出しに、長野県内だけでなく、東京の日本子守唄協会も取材し、その歴史的背景を紐解いていく。

ＮＨＫ－ＦＭ放送開始４０年を記念した特別番組。１９７８年から１９８７年にかけて放送された人気番組「サウンドストリート」から、厳選した放送回を萩原健太の解説で４週にわたり送る。３週目は「甲斐よしひろ」特集。第１２回は１９８４年１月２５日（水）放送分を紹介する。◆この日の放送は、甲斐が独自の感性で歌謡曲の魅力を語る。

羽佐間道夫と井田由美による朗読番組。今回、初めての二人共演で取り上げるのは、川上弘美の谷崎潤一郎賞受賞作『センセイの鞄』。ツキコさんと学生時代の恩師だったセンセイの、あわあわとした感情の交流を描く。ある日、ツキコさんはセンセイから電話で「デートをいたしましょう」と誘われる。（２００９年５月２８日と６月４日放送分をまとめたもの。）

高度経済成長、三種の神器、オイルショック、バブル経済、失われた１０年…。昭和から平成へ政治・経済・社会事情の大きな変化が繰り返されてきた激動の時代をパワフルに生き抜いてきた団塊の世代を中心とする中高年世代がターゲットの生ワイド番組。リスナーと同年代の女性アナウンサーが、さわやかな日曜の朝を送る。今の日本の礎を築いた彼らが、確かな足跡を残して来た時代を振り返り、若かった頃、幼かった頃の流行を懐かしみ、ノスタルジックな気分に浸る話題、これからの人生を楽しむために活動意欲を掻き立てる旅、グルメ情報など、明日を楽しみ活力を生み出す情報を発信する。今回は「昭和ノスタルジー」では粉末ジュースを紹介。夢を持って頑張っている人を紹介する「夢の道標」では、京都郊外に移り住んで弦楽器作りに勤しむ職人を紹介する。

広島交響楽団がゲストミュージシャンを迎えて開く「広響ＰＯＰＳ　ＣＯＮＣＥＲＴ」の模様を伝える。今回のゲストは尾崎紀世彦。前半は「懐かしのＳＣＲＥＥＮメロデイー」と題し、指揮の藤野浩一の楽しいＭＣも織り込みながら、「エデンの東」「荒野の７人」「８０日間世界一周」など名作映画やミュージカルからのお馴染みのポップスナンバーを演奏。後半はいよいよ尾崎氏が登場。「慕情」「ゴッドファーザー」「また逢う日まで」など往年のヒット曲を、オーケストラサウンドをバックに歌い上げる。また、終演後に尾崎氏にインタビューし、当日の選曲のこだわりや広島交響楽団との共演の感想などを聞く。

国立民族学博物館に、戦前に日本のレコード会社が朝鮮、中国、台湾で現地用に販売したレコードの原盤が保管されていた。この音源も交えながら、日本と韓国の演歌が互いに影響を与え合ってきた歴史を探る。◆自由民権運動を起源とすると言われる演歌は、西洋音楽の影響も受けながらスタイルを確立していった。演歌は日本の朝鮮支配と共に朝鮮にも広がるが、朝鮮独特の「恨（ハン）」という感情や当時の政治的状況の影響も受けて、日本とは異なる演歌に成長していった。また、日本の音楽家と朝鮮の音楽家の間にも相互影響があったと考えられる。