砂川晴美はリハビリ病棟の理学療法士として勤務を始めて２年余り。病気やけがを抱えた人たちが元の生活ができるように、身体の機能を回復させるリハビリを行うのが仕事だ。春美の勤務する病院に、今回は実の母親が付き添われてやってきた。半年前に脳梗塞で倒れ、後遺症が残ったのだ。一方、両親が営むブラウス縫製業はトラブルで苦境に陥っていた。晴美の兄はいっそ廃業することを提案し、母は自分のせいで、と我が身を責め、リハビリを焦る。そんな母に懸命に対応する晴美だったが、身内贔屓だ、という中傷も耳に入ってくる。医療スタッフと家族の両方を兼ねることで、あらためて親子の絆そして、職業人としてのあり方を問い直す。◆脚本：香取俊介、出演：魏涼子、篠田三郎、草笛雅子、ほか。

曜日ごとに個性派パーソナリティが担当する平日午後の生ワイド番組。月曜担当はタレントの林マヤと横内洋樹アナウンサー。（２００９年３月放送開始）◆休日のＥＴＣ高速道路料金割引制度がスタートした。早く安く到着できるのは魅力だが、途中の村や町の魅力を見落としていないだろうか。今回は「寄り道してみたら」をテーマに、山梨で仕事を始めて間もない林さんに、旬の山梨を体験してもらおうと、リポーターが音声中継車に乗せて、一般道を走る。訪れたのは、ワインセラーに蘇った鉄道トンネルや、御本尊が葡萄を持つ寺、出荷が始まったばかりのハウス桃畑など。

富士市出身のシンガー・ソング・ライター、やうこ。音楽的にも思考的にも独創的な世界を放つ彼女が、食べごろのパスタのように、やわらかく包み込みながら一本筋の通った“アルデンテ・トーク”で、様々なテーマについて語りかける毎週日曜朝の番組。（２００９年４月放送開始）番組キーワードは「“１ｍｍズレた視点”のおもしろさを感じるようになってきたら食べ頃？」。番組のメインは「気付く力（キヅクリョク）のコーナー」。誰もが疑わない一般常識だけど、よく考えてみると何か変と思うことや、大人になって忘れてしまった、子供の頃の「なぜ？」という単純な視点を思い出してみようというもの。この日の「気付く力」は『ウザい人になろう』。

平日午前の２時間生番組。パーソナリティはすずき一平と高橋直子（２００４年４月放送開始）。北海道の民間に伝わる唄を紹介するコーナーで、今回は２つの作業唄を取り上げる。◆「よいとまけ」は、戦前に苫小牧の製紙工場で丸太を積む作業のときに歌われていた。作業に携わったのは、夫を亡くした若い母親たちだ。この唄を再現した方をゲストに迎え、実際に作業をしていた方へのインタビュー（十数年前に録音）や再現した唄を交えながら、作業の様子や、時代背景、当時の人々の生活を浮き彫りにする。一方、「黒ダイヤばやし」は１９６９年、夕張の最盛期に石炭をモチーフにしてできた唄で、夕張繁栄時代のシンボルだった。しかし、石炭産業の衰退と観光産業への転換において、次第に街でも聞かれなくなった。夕張在住の民謡歌手親子が当時の夕張の様子を語り、この唄をスタジオで歌う。

「渡辺美里ノーサイドステーション」は、ＦＭヨコハマ開局当時の人気番組。当時、番組を担当していた渡辺美里はデビューしたばかりだった。１９８０年代、９０年代の曲を交えながら、当時の懐かしいエピソード、そしてこの年８月に横浜赤レンガパークで開催予定の「美里祭り２００９輝く夏」への思いを語る。また、リスナーからのメッセージ、２年前に休館中だったマリンタワーへの再訪の模様も紹介する。横浜開港１５０周年記念番組。

幅広い分野から講師を迎え、日本語をユニークな視点から捉える「私の日本語辞典」。４回シリーズで、日本文化史が専門の国士舘大学教授、原田信男さんを迎える。第１回は生命の循環と食、古代の狩猟・採集時代の食、日本の縄文・弥生時代の食、そして日本食の基礎となった米と魚と穀醤などについて伺う。聞き手は秋山和平。

経済小説の第一人者となった城山三郎の文学の原点を、若き日の名古屋在住時代の詩を手がかりに、城山氏の評伝を書いた加藤仁氏と共に読み解く。◆名古屋市にある「文化のみち二葉館」に寄贈された城山三郎の資料の中に、杉浦英一名義で書いた若き日の私家本の詩集が並んでいる。城山氏はかつて海軍特別幹部練習生に志願入隊し、終戦を迎えた。その苦い戦争体験が『叙事詩　夏草の祈り』に描かれている。復員後に文学を志す中での文学者・小林歳雄氏と出会いも、影響を与えていく。そして、『そうか、もう君はいないのか』に綴られた妻容子さんとの出会い。◆加藤氏は、「組織と個人」を描き続けた城山氏の経済小説が、戦後日本への異議申し立てだったのではないかと語る。

国立民族学博物館に、戦前に日本のレコード会社が朝鮮、中国、台湾で現地用に販売したレコードの原盤が保管されていた。この音源も交えながら、日本と韓国の演歌が互いに影響を与え合ってきた歴史を探る。◆自由民権運動を起源とすると言われる演歌は、西洋音楽の影響も受けながらスタイルを確立していった。演歌は日本の朝鮮支配と共に朝鮮にも広がるが、朝鮮独特の「恨（ハン）」という感情や当時の政治的状況の影響も受けて、日本とは異なる演歌に成長していった。また、日本の音楽家と朝鮮の音楽家の間にも相互影響があったと考えられる。