八幡浜市に住む山下さん（７９歳）は、この年の春まで愛媛県立八幡浜高校の定時制に通う高校生だった。定時制高校生達の生活活動発表に出場することになった山下さんは、亡き妻からの手紙への返信という形で、自分の体験を発表しることにした。その手紙とは、１９９０年に肺がんで亡くなった妻が闘病中に書いたものだった。闘病の苦しさを目の当たりにしている山下さんは、その手紙をどうしても読むことができなかった。２４年ぶりに開封された手紙は、妻からの感謝の言葉で埋められていた。山下さんは５０年目の結婚記念日を、妻と出会った宮崎で過ごすことを決める。妻の親戚や同級生を訪ねて彼女の思い出を語り合った山下さんは、改めて妻への思いと寄り添って生きていくことを決意する。

アウンサン・スー・チー氏の父親でもあり、ビルマ建国の父として国民から慕われるアウンサン将軍ゆかりの石碑が、浜松市の浜名湖畔に立つ。彼は戦前、浜松出身の鈴木敬司陸軍大佐と共にこの地に極秘裏に滞在していたのだ。鈴木とアウンサンの関係、その背後にある日本とビルマ両国の関係、そして戦争という状況下で二人が目指し、築いたものは何であったか、現代の目から考える。◆昭和１５年（１９４０）、イギリス植民地のビルマに潜入した鈴木は独立運動を支援することで蒋介石支援ルートを断とうと考え、アウンサンらを日本に送る。翌年、軍事訓練を受けたアウンサンらと鈴木のビルマ独立義勇軍はビルマを制圧するが、鈴木の思惑は外れてしまう。

山陰に住む様々な業種のキーパーソンをＢＳＳのスタジオに迎えての生放送。仕事のこだわりを聞いた昨年に続いて、今年のテーマは「失敗のススメ」。美容師、作業療法士、スーパー店長など５名をゲストに迎え、未来を担う学生や若い世代にも共感してもらえるよう、それぞれの青春時代から今までを振り返りながら、受験、将来の夢、さらに仕事での挫折など様々に語り合ってもらう。「失敗は糧」、「どれだけ本気の失敗をしたか」などと語るゲストたち。放送中に寄せられた受験生の悩み、社会人２年目の女性、独身時代に働いた経験のある主婦などからの様々なメッセージにも、助言やコメントをしていく。また、ゲストのＦａｃｅＢｏｏｋやＬＩＮＥなどＳＮＳも活用し、フォロワー（応援団）からのメッセージも紹介し、意見交換しながら、様々なコミュニティをつないでいく。

脳卒中でリハビリ中の患者さんとその家族のための番組。（２０１３年４月放送開始）◆フリーアナウンサー沼尾ひろ子さんが体験した脳梗塞とその後遺症の失語症、そしてマイクの前に復帰するまでを描いた３回分の放送をまとめたもの。沼尾さんは２００６年、４２歳の時に脳梗塞を発症し、生死の境をさまよった。思い返せば予兆があった。一命は取り留めたが、意識を取り戻した時、軽度の失語症という後遺症が残ってしまった。絶望感と疎外感にさいなまれ、一時は生きていく希望も失ったという。沼尾さんが苦悩を克服し、家族と共に歩んだ復帰への道のりを紹介することで、今苦しんでいる患者とその家族と苦しみを共有し、どう前向きに生きていくかを共に考える。

高知県の海沿いの町、土佐市宇佐にある真覚寺に、当時の井上静照住職が安政元年（１８５４）から慶応４年（１８６８）までの１４年間を綴った「真覚寺日記」が所蔵されている。そこには安政南海地震をはじめ当時の社会状況が克明に記録されている。ＲＫＣラジオはこの日記を基にラジオ番組「真覚寺　井上静照日記」を制作し、昭和５２年（１９７７）から２００回以上にわたり放送し、南海地震への備えを呼びかけてきた。次の南海地震の発生が迫る中、ライブラリーに残るこの番組が伝える安政南海地震の状況を聞きながら、南海地震研究の第一人者である高知大学の岡村眞特任教授に、南海トラフ付近で起こる巨大地震のメカニズム、被害予測、今なすべきことなどを解説してもらう。また、私たちが巨大地震にどう向き合えば良いか、改めて先人の経験を紐解きつつ考える。

兵庫県内の歴史や風俗を取り上げる「山崎整のおもしろひょうご楽」のスペシャルで、神戸を代表する神社のひとつ、“楠公さん”こと湊川神社を特集する。湊川神社に祀られている楠木正成は、神戸市民には特別な存在だ。戦前は唱歌「湊川」に歌われ、修身の教科書に親子愛が描かれ、日本人なら知らない者はいなかったが、戦後は一気に人気が凋落した。だが、近年再び徐々に評判が上向いてきた。忠臣の英雄としてでなく、史実に照らし合わせた上で、戦いを避ける能力に長けた戦略家、平和主義者という新しい見方が出てきたのだ。そんな楠公を祀る湊川神社でこの年、東日本大震災に配慮して１年遅れの鎮座１４０年・社殿の戦災復興６０年記念の武者行列が行われ、多くの見物人で賑わった。時代に翻弄されながらも、神戸市民に親しまれ続けてきた楠公さんの不思議に迫る。

みやぎ民話の会顧問の小野和子さんは、民話を語る人々に会って話を聞く民話の採集を、４２年間続けている。民話は「語る」ことと、共感をもって「聴く」ことで成立するものだと小野さんは言う。東日本大震災では、民話の会の仲間も被災した。しかし被災５か月後には、民話の語り手から震災の体験を聴く集いを開き、全国から２００人が集まった。◆２回シリーズの１回目は、あの日を語り継ぐために開いた「みやぎ民話の学校～津波を語る～」について聞く。小野さんたちは数年おきに、民話を聞く「みやぎ民話の学校」を開催してきた。２０１１年も開催予定だった民話の学校は震災で中止になったが、「全部流されたけど、私には民話が残った」という語り手の言葉に動かされ、小野さんは、何らかの形で「民話の学校」を開こうと決意した。６人が語る震災の体験に参加者は全力で耳を傾け、それは「語る」と「聴く」の原点を思わせる、密度の濃い時間となった。

ＳＢＣラジオに届く葉書から、郡に住む人も４割が郡名を書いていないことがわかった。街頭でインタビューしても、圧倒的に知名度が低い。県の市町村課は、「郡は地方自治体ではなく単なる地理的名称で、なくても困らない」と言う。ではなぜ郡はあるのだろうか。県立歴史館で１３００年に及ぶ郡の歴史に触れ、新たな一面を知る一方、平成の大合併を経た郡が直面する課題も見えてきた。東筑摩郡では６４年続いた郡の体育祭が終了し、９２年続いた郡の町村会も解散した。東筑摩郡では中心部に市が誕生して、５村が北部と南部に分断された。県内１４郡のうち８郡で飛び地があり、地理的なつながりもなくなってきている。ほかに、１郡１村、１郡１町の郡もある。首長や住民の意見も「郡の絆は大切にしたい」「郡はいらない」とバラバラだ。本当に郡は必要なのか。さらに１３００年続いた郡を失った人たちと、全国一の構成町村数を誇る下伊那郡（１３町村）を取材するうちに、一つの答が見えてくる。