中国・四国の８局が持ち回りでそれぞれのエリアの様々な情報を発信する「中四国ライブネット」。今回は西日本放送の制作。◆２０１７年４月にＪＲ四国が新たな観光列車の運行を開始する。土讃線の多度津駅と大歩危駅の間を走り、四国観光の新たなファクターとして期待を集める「四国まんなか千年ものがたり」である。この列車には鉄道マン達の様々な思いが込められている。斬新な車両デザイン。そして車内で供される地元食材を生かした食事と、伝統工芸の器で楽しむお酒。車両をデザインした社員や、酒器を手掛けた人間国宝の漆芸家、山下義人さんらにお話を聞く。また、ＪＲ多度津工場で出来上がってくる車両の作業風景や、試運転で体験した沿線の魅力をレポートする。番組の運転手役は鉄道大好きの岸たけしアナウンサー、車掌役はＪＲ四国の久保正さん、そしてアテンダント役はこの列車のテーマ曲を担当した木内晶子さんで進行する。

立川生志さんが落語家立川流七代目家元、立川談志に入門したのは１９８８年。１９９７年に二ツ目昇進したが、なかなか真打になれなかった。原因の一つが、生志さんが立川流の昇進基準である歌舞音曲の合格ラインに到達していなかい点だった。そこで、生志さんは「真打挑戦公開ライブ」という、一般の人と師匠談志に歌舞音曲と落語を見てもらう会を開く。ここでの出来は上々で、会場の誰もが合格と思った。ところが、談志師匠だけは「いい」と言わない。そんな中、生志さんの真打昇進を夢に見ていた父が急死。これをきっかけに談志師匠の心が揺れ、ついに入門から２０年目に真打に昇進したのだった。生志さんと師匠談志との葛藤の日々を綴りながら、生志さんの落語の特徴である「まくら」を紹介していく。

舞台は近未来の紛争地域、戦闘用ロボット兵士“ソルジャロイド”が普及した世界。少女アシマは、古い銃を手に荒野を逃げまどっている。軍事政権の手で連れ去られた弟セギルを救い出そうと基地内に侵入したため、ゲリラ掃討用ソルジャロイドの執拗な追跡を受けているのだ。政府によって両親の命を奪われ、それをきっかけに喋らなくなってしまったセギルが吹く草笛の音色が耳に残る。弟を救い出せるのは自分だけ…。アシマの苦難に満ちた道のりは続く。本当の強さとは何か、平和とは何か。様々な立場の人々と出会う中で、矛盾に満ちた世界を生き抜こうとする少女の姿を寓話的に描く。

若者が夢を持ちづらい時代と言われるが、香川県三木町に住む真砂泰介さんは、そうめん流しの世界記録を樹立し、ギネスブックに認定、掲載されることを目指して、家族や幼馴染、地域の仲間と共に壮大な計画を練った。標高６００メートルの高仙山（こうぜんさん）を舞台に、放置竹林から３０００本の竹を切り出し、全長３８８０メートルのレーンを半年かけて準備したのだ。迎えた挑戦の日、多くの人々の願いを乗せて滑り出したそうめんは、数々の難関を超えてゴールをめざした。Ｓ字カーブ、方向転換の落とし込みなどの仕掛け、…。競技中は触れることも、落ち葉を取り除くこともできないのがルールだ。この日、この時だけの一期一会の白熱の時間を、実況で伝える。

東京の中堅代理店で働く若林雅晴は５３歳。一人娘も独立し、妻と二人で暮らしだ。ある夜、大阪の父が突然、救急搬送された。翌朝駆けつけると、父は亡くなっていた。雅晴は久しぶりに会った母の、認知症の症状に愕然とした。父の葬儀は済ませたが、母と遺された家をどうするか。福岡の姉は雅晴に任せたまま。会社を休んで手続きに奔走する間も、母は家の中を荒らし、徘徊をする。ようやく母を入院させたものの、入院できるのは２か月。雅晴は売却を決めた実家を片付けながら、懐かしい品々に、家族で出かけた大阪万博を思い出す。“夢ある未来”にわくわくしたこと、万博をまねて父が作ったタイムカプセルを裏庭に埋めたこと。４７年ぶりにタイムカプセルを掘り起こすと、中には小学１年生の自分から未来のの自分への手紙、母が編んだセーターなどが入っていた。昭和と家族の香りに時がしばし逆戻りし、雅晴はこれから母とどう向き合っていくか心を決める。◆平成２９年度文化庁芸術祭参加作品

「非常、非常、非常―」緊迫した声が、藤平舞（梅舟惟永）のアマチュア無線に飛び込んできた。彼女が夜勤の夫・恭介を工場に送り出し、最近越してきた新潟市の一軒家で唯一の趣味であるガールスカウト時代に習った無線のスイッチを入れた途端だった。声の主は、園部隼人（甲本雅裕）と名乗る遭難者だった。彼は山形にある月山を下山する途中、天候の急変で大雨に遭い、岩場で滑落して動けないでいた。警察を呼ぼうにも携帯電話の電波が届かずメールもできない。唯一連絡できたのが、念のために携帯した無線機だった。山頂の夜は夏でも凍える寒さだ。舞は救助の緊急通報をしたあともケガした園部が眠らないように、一晩中交信を続ける。そして２人にはそれぞれ人には言えない秘密があった。

日本の三大秘境と呼ばれている富山県五箇山、宮崎県椎葉、徳島県祖谷。日本の原風景が残るこれらの地区には、農民音楽をルーツとする民謡が、正調のものはもちろん、変化した形式でも唄い継がれている。またこれらの民謡には平家の落人伝説が深く影響していることも忘れてはならない事実である。民謡をはじめとする伝統芸能の衰退をどう考え、どうしていくべきだろうか。各地に伝わる伝説を紹介し、現地の人々が唄う珍しい音源や、成世昌平さんのアカペラや演奏で民謡を楽しみながら考えていく。取り上げられるのは、椎葉村の「ひえつき節」、祖谷に伝わる「東祖谷の粉ひき唄」「西祖谷の粉ひき唄」、五箇山の「麦屋節」「こきりこ節」。

核家族化、少子高齢化が進み、お墓のあり方も変化している。「人生の大きな節目にはお墓に手を合わせる」「お墓は大切な場所」であるはずだが、「墓じまい」「無縁仏」も増えている。一方、長野県には、村人みんなが同じ墓に入る村がある。長野県阿智村の上清内路地区である。江戸時代から続く「一山一墓」と呼ばれる習慣で、地域の人々が亡くなると同じ一つのお墓に入る。お墓の中はみんな一緒でにぎやかだろう、という。なぜこのような習慣があるのだろうか、人々はこの習慣をどう思っているのだろうか。村人の暮らしを取材し、その思いに触れながら、現代で失われつつある人と人のつながり、コミュニティーの大切さを伝える。