紀淡海峡に浮かぶ和歌山市の無人島、友ヶ島が近年アニメの聖地として脚光を浴びている。その島はかつて明治から昭和にかけて、京阪神を敵の攻撃から守る要塞が築かれた場所だった。しかし、訪れる若い世代は屈託なく、話す言葉に「戦争の時代」は現れない。戦後７２年、私たちはどこにいるのだろうか。和歌山県内に住む３人の戦争体験者を訪ね、埋もれようとする戦争の記憶に耳を傾ける。一人目は、米軍の和歌山上陸を阻止するためのトンネル工事や陣地構築に当たり、特攻訓練も体験した男性。二人目は、東京から疎開した北朝鮮で終戦を迎え、北朝鮮から脱出して博多に引き揚げた女性。三人目は、爆撃機による特攻の出撃経験を持つ男性。特攻から生きて戻った男性は、葛藤からその経験を長い間隠し続けたという。

平日朝の情報生ワイド番組。（１９９９年４月放送開始）◆東海地方の人たちはアルコールに弱いというデータがある。酒に強い遺伝子の出現率を県別に割り出したところ、三重が全国最下位の４７位、愛知が４６位、岐阜が４４位という結果が出たのだ。脳の不思議を取り上げてきた「朝からＰ・Ｏ・Ｎ」はこのデータを基に脳科学の観点から独自の切り口で、東海地方の人たちは人類進化の１つの頂点かも、という結論を考え出した。◆前半は、酒を飲むと人はなぜ酔ったり記憶がなくなったりするのか、その時脳はどのような状態なのかなど、脳とアルコールの不思議な関係を追究する。後半では、東海地方の人々はなぜ酒に弱いのか、東海地方の食文化も含め、今回の結論を独自の論理で導き出す。ゲストの自然科学研究機構の柿木隆介教授が難しい脳科学の話を易しく解説し、レポーターの清水藍が自ら、脳波の分析体験を実況する。

立川生志さんが落語家立川流七代目家元、立川談志に入門したのは１９８８年。１９９７年に二ツ目昇進したが、なかなか真打になれなかった。原因の一つが、生志さんが立川流の昇進基準である歌舞音曲の合格ラインに到達していなかい点だった。そこで、生志さんは「真打挑戦公開ライブ」という、一般の人と師匠談志に歌舞音曲と落語を見てもらう会を開く。ここでの出来は上々で、会場の誰もが合格と思った。ところが、談志師匠だけは「いい」と言わない。そんな中、生志さんの真打昇進を夢に見ていた父が急死。これをきっかけに談志師匠の心が揺れ、ついに入門から２０年目に真打に昇進したのだった。生志さんと師匠談志との葛藤の日々を綴りながら、生志さんの落語の特徴である「まくら」を紹介していく。

「餃子の町宇都宮」のようには知られていない「ジャズの町宇都宮」。渡辺貞夫さんの出身地だが、なぜ「ジャズの町」なのだろうか。誰がそうしたいのだろうか。宇都宮とジャズの歴史をたどり、課題とこれからを考える。◆進駐軍と共に日本にもたらされたジャズは戦後大ブームとなる。１９５０～６０年代には若者たちの手で「ミヤ・ジャズイン」が始まった。しかしこのイベントは、２０００年以降、行政や商工会が関わる形に変わっていく。宇都宮と同じようにジャズによる町おこしを行っている阿佐ヶ谷の例もレポート。演奏する人も聴く人も楽しめる、活気あるジャズの町にするには、どうすればいいのだろうか。渡辺貞夫さんへのインタビュー、ジャズイベントを支える人やジュニアジャズオーケストラの子どもの声も交えながら、誰が担うのかを考える。また、人々を結束させる力を持つ音楽の力がもたらす、町づくりの可能性を探る。

平日朝の生ワイド番組。パーソナリティは近藤丈靖と表佳世。（２００７年４月放送開始）◆今回は大人の自由研究、そしてちょっとした日常の楽しみ方を提案しようと、「ものもらい」の呼び方を調査する。スタジオには新潟県地図を用意し、ものもらいの呼び方の分布を戦国時代になぞらえ、勢力分布を記録した。番組には県内に留まらず、様々な地域の呼び方が集まってきた。レポートコーナーではそのフットワークを活かし、観光客が多く集まる新潟県長岡市の寺泊で調査。さらに番組に出演してくださる方にもご協力頂き、データを収集した。ものもらいの呼び方を企業として大々的に調査しているロート製薬の協力も得て、番組のデータと照合し、より信憑性を高めた。仙台ではものもらいを「バカ」と呼ぶというメッセージには、実際に仙台出身のパーソナリティに協力を仰ぎ、真偽を確認。番組の中では最終的に調査結果を発表。言葉を通じて想い出に出会えたというメッセージも寄せられた。（５４分の編集版を公開）

１４歳の少年・真人（本郷颯）と少女・佳乃（横山こころ）は、同い年で幼馴染だ。祖父が石垣島に住む佳乃は、沖縄のことに大きなこだわりを持っている。幼い頃は分け隔てなく遊んだ二人だったが、中学生にもなると生活水準の違いや家庭の事情など、幼い時は意識していなかったことが気になり始める。そして「世の中そういうもん」という状況を受け入れるようになってくる。だが、そうすることで失うものもある。日常を生きるうえでの処世術に戸惑いと矛盾を感じながら、家や学校だけではない外の世界・社会に目を向け始める中学生の二人。その揺れる心を明るくも哀しいタッチで描く。

福岡市南区桧原（ひばる）に住む土居善胤さんは、近くの桜の木が花を咲かせるのを楽しみにしていた。ところがある日、その中の一本が道路拡張工事のために切り倒された。１９８４年（昭和５９）３月１０日のことだ。翌日、土居さんは残った桜の木の命乞いを短歌に託し、色紙に書いて桜の木に結び付けた。「花あわれ　せめては　あと二旬　ついの開花を　ゆるし給え」と。この短歌が新聞に載り、ついには当時の市長の心を動かして、残りの桜の木は切られずに済んだ。これが桧原桜の物語である。能楽師の久貫弘能さんは、この物語に感動して新作能「桧原桜」を作った。作能、節附は夫で能楽師の白坂保行さん。地謡として出演したのが能楽師の鷹尾維教さんで、子方として出演した当時小学６年生だった植村宙さんだった。能には謡、仕舞、囃子などの要素がある。実際に演じられる能を鑑賞しながら、植村さんほかの出演者の言葉で、能とはどんなものか、能の魅力は何かを聞く。

今、最も注目される詩人・最果タヒ。１９８６年生まれの最果タヒが作る詩は、若い世代を中心に大きな反響を呼んでいる。最果作品のファンだという女優・葵わかなや高橋源一郎による詩の朗読や解釈のほか、最果本人による選曲を織り交ぜて生放送。Ｔｗｉｔｔｅｒ、メールの反響と共に、最果作品に描かれた世界観、年末の夕方２時間のリアルをリスナーと共に共有する。