日本民間放送連盟に加盟する全国のラジオ局１０１社は２００９年、将来を担う小・中学生や高校生を対象に、ラジオに親しみを感じてもらうことを目的としたキャンペーン「ラジオがやって来る」を実施した。茨城放送では日立市内の小学校を訪ね、６年生３５人の「１０年後の自分にあてたメッセージ」を録音し、放送した。それから１０年が経ち、それらのメッセージを改めて聴いてみようという特集番組。◆１０年前、番組に登場した小学６年生の児童たちは、今や２２歳前後。１０年後の今回、当時の担任の先生からも電話でメッセージを寄せてもらった。番組パーソナリティーは児童たちと同世代、２３歳の山下真保子が務める。

音楽評論家の片山杜秀が、古今東西のクラシックの名曲を独創的な視点で論じる音楽番組。（２０１３年１月放送開始）◆日本を代表する作曲家・間宮芳生の９０歳の誕生日を記念し、１９６５年にラジオオペラとして放送された、間宮芳生の代表作「ニホンザル・スキトオリメ」の初演を２回に分けて放送する（〔２〕は第４景からエピローグまでを放送）。また、間宮本人をゲストに迎え、作品に込めたメッセージや、日本語のオペラについての思いなどを聞く。

障害者の就職・就労について考えるドキュメンタリー。◆福岡市内の短大に通う日高美咲さんは、脊髄性筋萎縮症という全身の筋力が低下していく難病だ。手や顔以外は、ほとんど動かすことができない。日高さんが就職活動に奔走していたころ、中央省庁の８割の機関で、障害者の雇用率を水増ししていたことが明らかになった。障害者雇用促進法では、自治体や企業に一定の雇用率を定めている。この旗振り役とも言うべき国のあまりにもずさんな実態は、障害者やその家族に衝撃を与えた。日本で初めて盲ろう者の大学教授となった東京大学の福島智さんは「障害者を雇用する意義を、効率性だけで考えるべきではない」と話す。一方、共に働くことで障害者雇用のあり方を見つめなおした会社がある。大手物流企業の山九は、障害者の雇用率が法定を上回る２．３％。山九の人事担当者は「仕事を中心にするのか、人を中心にするのかを考えたときに、最終的に行き当たったのが人」と話す。就職を目指す若者たちの前に立ちはだかるハードルは高く、実際に働く人にとっても先への不安は小さくない。自分で立ち上がり、共に生きる。単なる理想ではない。それを信じて必死にもがいている人がいるのだ。

若者の非婚化、出生率の低下が社会の大きな課題となる中で、ベビーカーに子どもを乗せ電車に乗る母親や、産後から数か月で仕事を始める母親など、頼るあてもなく子育てに向き合っている現代の母親たちへの風当たりが強い。子育てする親たちに優しくない社会に対して疑問を感じてきた社会学者の古市憲寿さんが、海外の子育て事情を交えながら、日本の子育て政策の歪みや、戦後の高度経済成長時代の子育てをひきずる社会について論じる。また、未来に親となる大学生たちの声も伝える。◆ヤクルトｐｒｅｓｅｎｔｓ、山梨放送開局６５周年記念特別番組。

「信濃の国」が長野県歌として制定されてから５０周年を迎えた。この曲は古くから現代にいたるまで、県内各地各所で様々な立場の人々に愛され、歌われ、演奏され、また研究もされ続けている。この曲の作者、魅力などを掘り下げる。リスナーからの、この曲にちなんだメッセージも紹介する。後半では様々なアーチストによって、ジャスボーカル、ジャズバンドなど多様なアレンジの演奏を紹介する。「信濃の国」はなぜこれだけ長い年月の間、県民に歌い継がれてきたのか、その秘密を紐解く。（ＳＢＣラジオの各番組で取材、企画した関連企画の総集編。）

広島平和記念資料館（原爆資料館）を訪れる外国人観光客は４３万人あまりで６年連続過去最多となった。広島に来る外国人観光客が増える中、世界中の人々に被爆の実相をいかに伝えるかが課題となっている。グアテマラ共和国出身でお好み焼き店を営むフェルナンド　ロペズさん（５６歳）は被爆者の義母と暮らしているが、ロペズさんは義母に過去を聞くことはしない。自身も母国グアテマラでの内戦の経験から、二度と思い出したくない記憶があるからだ。平和文化を学ぶアメリカ・フロリダ出身のメアリー・ポピオさん（２７歳）は、お好み焼き店近くのゲストハウスで働いている。大学時代に隠れキリシタンについて学ぶため初めて訪れた長崎で被爆について知った。二人の外国人が広島の人たちの平和への思いを正しく伝えようと、葛藤し模索する日々を追う。

２０１９年７月に発生した、野村ダムの緊急放流に伴う浸水被害を検証する。◆２０１９年７月５日から７日にかけて、愛媛県西予市にある野村ダム上流では記録的な豪雨が降り続いた。満水に近づいた野村ダムは７日午前６時２０分、ダムに流入した水とほぼ同じ量の水を排出する「緊急放流」に踏み切った。最大で安全基準値の６倍もの水が放流された結果、下流の河川は氾濫した。西予市が地区の住民に避難指示を出したのは午前５時１０分。緊急放流のわずか１時間１０分前だった。緊急放流の２日前、野村ダムは「越流の恐れがあるので最悪の事態を想定してほしい」と西予市に伝えていたが、こうした命にかかわる情報は、住民に全く知らされることはなかった。「緊急放流から避難まで時間がなさすぎる」、「これは殺人だ」と、住民や遺族は怒りをあらわにした。大雨のためダムの緊急放送や西予市の避難指示の放送が聞こえなかった住民が多い上に、その内容も危機感が伝わるものではなかった。

今から１０００年余り前、聖地熊野は古の人々にとって祖霊のこもる根の国、イザナミが赴いた黄泉の国であったという。若き山伏・安珍が熊野の参拝に訪れた際、常宿としていた真砂庄司清重の娘・清姫は、眉目秀麗の安珍に心を奪われた。心を打ち明けた清姫に、安珍は御仏に使える身と断るが、清姫は首を振り続け、困り果てた安珍は「参詣を終えたら戻ってくる」と偽りの誓いをしてしまった。だが安珍がその誓いを破ったため、清姫は怒りの炎に包まれ、安珍が渡河した川の手前で大蛇へと姿を変える。背後から迫りくる怨嗟の声にひたすら恐れおののく安珍。そして舞台は紀州道成寺の釣り鐘へ。不安や怖れ、様々な感情が二人の若者の間を交錯し、大蛇が吐き出す炎が最後は安珍の潜む釣り鐘を包み込む。悲恋の物語は、ともに踏み越えた川がまるで三途の川であったかの如く、古の熊野、黄泉の国へと深く沈み込んでいくのであった…。語りにより安珍と清姫の物語を終え、清姫の激情と安珍の怖れとの共振を、津軽三味線の弦の震えで表現し、若き二人の物語が黄泉の国へと回収されていく様を描き出す。