１８５４年、安政の南海地震・津波に立ち向かった濱口梧陵の史実を物語にした「稲むらの火」を朗読しながら、物語の五兵衛と、実在する梧陵の違いや、梧陵を形成した経験や交流、どのようにして梧陵が津波に立ち向かったのか、さらに津波の後の広村（現・和歌山県広川町、梧陵の出身地）を救った梧陵の偉業を紹介する。その一方で、梧陵の教訓を生かせなかった悲しい事例として、東日本大震災で多くの犠牲者を出した宮城県石巻市立大川小学校での悲劇を紹介し、「裏山に逃げたほうがいい」と先生に進言した児童の声がなぜ迅速な避難に結びつかなかったのか、防災の専門家に分析を聞く。今に通じる先進的な梧陵の精神を受け継ぐため、広川町では、安政の南海地震から５０年を経て津浪祭をスタートさせ、その歴史は１００年以上となる。東日本大震災の発生から８年を経た被災地が、早くも風化を懸念する中、広川町では新たに子どもの語り部を育成する取り組みを始めていた。「やがて訪れるかもしれない未曾有の危機を乗り切るために後世に語り継ぐ」。濱口梧陵の地元では、今を生きる者の責任を果たそうとする思いが形になって現れている。

今から１０００年余り前、聖地熊野は古の人々にとって祖霊のこもる根の国、イザナミが赴いた黄泉の国であったという。若き山伏・安珍が熊野の参拝に訪れた際、常宿としていた真砂庄司清重の娘・清姫は、眉目秀麗の安珍に心を奪われた。心を打ち明けた清姫に、安珍は御仏に使える身と断るが、清姫は首を振り続け、困り果てた安珍は「参詣を終えたら戻ってくる」と偽りの誓いをしてしまった。だが安珍がその誓いを破ったため、清姫は怒りの炎に包まれ、安珍が渡河した川の手前で大蛇へと姿を変える。背後から迫りくる怨嗟の声にひたすら恐れおののく安珍。そして舞台は紀州道成寺の釣り鐘へ。不安や怖れ、様々な感情が二人の若者の間を交錯し、大蛇が吐き出す炎が最後は安珍の潜む釣り鐘を包み込む。悲恋の物語は、ともに踏み越えた川がまるで三途の川であったかの如く、古の熊野、黄泉の国へと深く沈み込んでいくのであった…。語りにより安珍と清姫の物語を終え、清姫の激情と安珍の怖れとの共振を、津軽三味線の弦の震えで表現し、若き二人の物語が黄泉の国へと回収されていく様を描き出す。

松山明絹子（あきこ）さんは、３人の子どもがいる主婦である。自宅とは別に家を借り、コタツを置き、誰でも利用できる居場所を提供している。しかし、公共施設でもＮＰＯ法人でもないため、何度も閉鎖を繰り返している。その一方で、居間に置かれたコタツの周りには、次第に不登校の子どもを持つ母親や人間関係をうまく築けない人たちが身を寄せるようになる。コタツを囲んで一緒にご飯を食べる、という当たり前のことをするだけと語る松山さんの所に、ある時から児童養護施設を退所した女性が来るようになった。高校卒業を機に施設を出され、社会で自立することを求められたのだ。施設から出た彼らは、トラブルを抱えながらも、頼れる大人がいないため相談もできない。ひとには言えない事情を抱えた子どもたちのために、一人の主婦がアフターケア活動に取り組もうとする姿を追った。

「引力」、「重力」、「遠心力」など、科学や物理学に使われる言葉は、江戸時代中期、一人のオランダ語通訳によって“発明”されたものだった。長崎・出島を舞台に、日本人通訳・志筑忠雄（１７６０～１８０６）の功績を、架空の物語に構成して伝えるドラマ。◆安永５年（１７７６）晩秋、当時としては希少品だったワインを酌み交わす二人の青年がいた。阿蘭陀通詞（オランダ語の通訳）の忠雄と竜太郎である。そこに、オランダ渡りの品々を商う宗五郎が加わった。宗五郎は、出島から書物を持ち出すよう二人をそそのかす。数日後、出島に向かった二人だが、橋のたもとで竜太郎が足を踏み外し海に転落してしまう。気がつくと、竜太郎は出島に架かる橋の上に立っていた。しかも“安永５年”ではなく“令和元年”。２４３年の時空を越えた竜太郎は、歴史学者から忠雄の足跡を聞かされ驚くのであった。◆２０１９年の日本で普通に使われている言葉。とりわけ天文学や物理学に欠かせない単語や形容詞は、忠雄が編み出したものである。いわば忠雄は、西洋の近代科学と初めて向き合った日本人であった。鎖国時代の出島という小さな窓から差し込んでくる光をおう盛な知識欲で取り入れた一人のオランダ通詞の業績が、時を越え過去と現代を結ぶ物語。志筑忠雄以外の登場人物は架空、現代の登場人物は全て本人が演じている。

本を開き、時空と虚実を飛び越えて、昔話に登場する「女の子」と現代に生きる「私」がガールズトークを繰り広げる。日本の昔話に登場する「女の子」たちの人生を大胆に読み解き、物語と社会の呪縛から、彼女たち、そして現代の私たちを解放しようとするラジオドラマ。（全５回）◆第２回「いなくなる女の子・うぐいす女房」。ある日、山中で気を失いかけた男の前に、口笛の美しい女が現れた。介抱された男は、女の不思議な魅力に惹かれ、めでたく夫婦となる。すぐ帰るからと、山を下りる女は「この屋敷の１３番目の部屋には決して入らないでほしい」と男に告げて出かけた。女が出かけた隙に次々と部屋を開けていく男。軽い気持ちで１３番目の部屋を開けると、そこはうららかな春の日差しにあふれていた。梅の木にとまる１羽のうぐいす。気付くと、女の屋敷は跡形もなくなり、男は草むらに佇んでいた。何故、わざわざ、女は愛する男に「開けてはならない」と言い残して出かけたのか。「私」は女を訪ね、その胸の内に迫った。

茨城放送のふたりの防災キャスターが県内の地震対策や住民の心構えなどについて報告する特集番組。◆茨城放送は東日本大震災以降、「県民一人ひとりの命を守るため」の取り組みとして、災害発生時だけでなく日ごろから防災意識を忘れないための啓発活動を続けている。東日本大震災から８年を迎え、あらためて県内の様々な動きや、住民・企業・行政へのアンケートやインタビューを紹介。災害対策は受動的であるべきか、能動的であるべきか、備えと行動のヒントを探る。

「フトゥーロ」とは、スペイン語で「未来」のこと。横浜Ｆ・マリノスの知的障害者サッカーチームのチーム名である。将来、このようなサッカーチームが当たり前のように存在する社会になってほしい、という願いが込められている。チーム誕生のきっかけは、２００２年のＦＩＦＡワールドカップ。横浜Ｆ・マリノスの「もっとヨコハマのサッカーを盛り上げていこう！」というプロジェクトの中で「障害のある方にもサッカーを楽しんでほしい」という思いから、横浜Ｆ・マリノスと日産スタジアムに隣接する障害者スポーツセンター横浜ラポール、横浜市体育協会の三者が協力し、２００４年にチームが結成された。◆当時を知る横浜Ｆ・マリノスの木村浩吉元監督、現在フトゥーロを率いる宮下幹生監督、フトゥーロを支える横浜ラポールの小山良隆コーチ、そしてメンタルをサポートする長田菜美子コーチにインタビュー。さまざまな個性を持つ選手たちを、１５年かけて現在のようなチームにまとめあげた道のりを聞く。２０１９年３月２９日、横浜Ｆ・マリノス対サガン鳥栖戦の前座試合として行われた紅白戦に出場。１５分間の試合終了後、日産スタジアムを埋め尽くしたサポーターからの「ウィー・アー・マリノス！」コールに選手たちは笑顔で応えた。

２０１９年は組踊の初演から３００年の節目に当たる。「組踊」とは琉球政府を訪れた中国からの冊封使を歓待するための芸能で、今から３００年前に踊奉行に任命された玉城朝薫によって創られた。その長い歴史にもかかわらず、沖縄県民の多くが「難しそう」という印象を持っている事実は否めない。沖縄県立芸術大学大学院を修了し、本格的に組踊の道を歩み始めた若手実演家・仲嶺良盛さんを追い、新たな手法で組踊を広げる活動、次世代の組踊の継承者としての想いを伝える。