２０１８年、日露戦争当時の松山捕虜収容所のロシア兵と松山の人々との交流を描いた映画「ソローキンの見た桜」が公開された。この作品は、南海放送制作のラジオドラマを元に作られた。一方、ロシアの日本人捕虜収容所は、どのようなところだったのか。「ロシア民謡」に乗せてつづるラジオ紀行。◆１９０４年（明治３７）、愛媛県松山市に日本で初めての「松山捕虜収容所」が設けられた。ハーグ陸戦条約を順守しようとした日本政府は、ロシア兵捕虜を非常に人道的に扱った。松山で亡くなった捕虜のために「ロシア兵墓地」が設けられ、現在も市民や地元学生が清掃活動を続けている。一方、日本人捕虜はどうなったのだろうか。作家・才神時雄の著書『メドヴェージ村の日本人墓標』には、日露戦争当時ロシア・ノブゴロド州メドヴェージ村に「日本人捕虜収容所」があったこと、そして５４年前、松山の女性がメドヴェージ村を訪ねたことなどが記載されている。さらにメドヴェージ村の日本人捕虜の歴史を２０年以上にわたり調査している愛媛出身のロシア文学研究者がいることもわかった。２０１８年から日露交流年がスタートし、様々な分野で新しい交流と関係づくりが始まった。

東京・渋谷の老舗書店「松尾堂」を舞台に展開されるトーク・バラエティ。多彩なゲストを迎え、ゲストの愛する本や音楽、思い出話を聞き出していく（２００７年４月放送開始）。◆この日のテーマは「流行語」。言葉には、時代や世相、それを使う人の思い、考え方など様々なことが反映されている。令和という新たな時代を迎えた今、かつての流行語から見える、言葉と時代の繋がりをゲストのテツａｎｄトモ、俗語研究の第一人者として活躍する梅花女子大学名誉教授の米川明彦氏と共に振り返る。

平日午後の生ワイド番組。定期的にパーソナリティがスタジオを飛び出して、香川県内各地の話題を生放送で送る。（２００９年４月放送開始）◆元号が変わって最初の月曜日。新たな時代を作っていくという意味もこめて、「つくる」をテーマに、これからの時代を担う大学生の活動に焦点を当てる。スタジオゲストには、地元の香川大学で地域マネジメントを学ぶ学生を招き、東かがわ市の魅力や、それを満喫してもらえるようなツアープランをつくるまでの苦労を伝える。また、メインパーソナリティー采野友啓の実弟、南日本放送の采野吉洋アナがパーソナリティーを務める『城山スズメ』のスタジオと電話でつなぐ「電話でボンジョルノ」のコーナーでも、両県でそれぞれ「カダイ」と呼ばれている香川大学・鹿児島大学でどのような研究活動が行われているのかを紹介。鹿児島では焼酎、香川では希少糖という両大学が誇る研究を通して、次世代への期待や希望を再確認する。

吃音の症状がある人は１００人に１人、国内で約１００万人以上いると言われるが、この番組に出演した言語聴覚士は、「吃音のことを正しく理解している人は２００人に１人もいないかもしれない」と語る。番組の前半はほとんどの人が知らない吃音の基礎知識を身につけ、理解を深めてもらう。そして後半は、吃音の正しい知識を踏まえて、教育現場での吃音理解の大切さと難しさを、実例を交えて紹介する。

太平洋戦争開戦への空気が高まる中で、治安維持法により４４人の俳人が特高警察に検挙された。「新興俳句弾圧事件」である。この事件で弾圧された俳人１７人の名誉を回復するため、２０１８年冬に「俳句弾圧不忘の碑」と、俳人たちの作品を紹介する「檻の俳句館」が生まれた。俳句館の館主である俳人・マブソン青眼さんが主宰する俳句会を１年にわたって取材した。全国各地から俳句館を訪れる人々の声や、俳句館に作品が展示された作者の遺族、所縁の人々の声、俳句会に参加する作者の人々の声を交えながら、埋もれた事実を掘り起こす。

「信濃の国」が長野県歌として制定されてから５０周年を迎えた。この曲は古くから現代にいたるまで、県内各地各所で様々な立場の人々に愛され、歌われ、演奏され、また研究もされ続けている。この曲の作者、魅力などを掘り下げる。リスナーからの、この曲にちなんだメッセージも紹介する。後半では様々なアーチストによって、ジャスボーカル、ジャズバンドなど多様なアレンジの演奏を紹介する。「信濃の国」はなぜこれだけ長い年月の間、県民に歌い継がれてきたのか、その秘密を紐解く。（ＳＢＣラジオの各番組で取材、企画した関連企画の総集編。）

１８５４年、安政の南海地震・津波に立ち向かった濱口梧陵の史実を物語にした「稲むらの火」を朗読しながら、物語の五兵衛と、実在する梧陵の違いや、梧陵を形成した経験や交流、どのようにして梧陵が津波に立ち向かったのか、さらに津波の後の広村（現・和歌山県広川町、梧陵の出身地）を救った梧陵の偉業を紹介する。その一方で、梧陵の教訓を生かせなかった悲しい事例として、東日本大震災で多くの犠牲者を出した宮城県石巻市立大川小学校での悲劇を紹介し、「裏山に逃げたほうがいい」と先生に進言した児童の声がなぜ迅速な避難に結びつかなかったのか、防災の専門家に分析を聞く。今に通じる先進的な梧陵の精神を受け継ぐため、広川町では、安政の南海地震から５０年を経て津浪祭をスタートさせ、その歴史は１００年以上となる。東日本大震災の発生から８年を経た被災地が、早くも風化を懸念する中、広川町では新たに子どもの語り部を育成する取り組みを始めていた。「やがて訪れるかもしれない未曾有の危機を乗り切るために後世に語り継ぐ」。濱口梧陵の地元では、今を生きる者の責任を果たそうとする思いが形になって現れている。

障害者の就職・就労について考えるドキュメンタリー。◆福岡市内の短大に通う日高美咲さんは、脊髄性筋萎縮症という全身の筋力が低下していく難病だ。手や顔以外は、ほとんど動かすことができない。日高さんが就職活動に奔走していたころ、中央省庁の８割の機関で、障害者の雇用率を水増ししていたことが明らかになった。障害者雇用促進法では、自治体や企業に一定の雇用率を定めている。この旗振り役とも言うべき国のあまりにもずさんな実態は、障害者やその家族に衝撃を与えた。日本で初めて盲ろう者の大学教授となった東京大学の福島智さんは「障害者を雇用する意義を、効率性だけで考えるべきではない」と話す。一方、共に働くことで障害者雇用のあり方を見つめなおした会社がある。大手物流企業の山九は、障害者の雇用率が法定を上回る２．３％。山九の人事担当者は「仕事を中心にするのか、人を中心にするのかを考えたときに、最終的に行き当たったのが人」と話す。就職を目指す若者たちの前に立ちはだかるハードルは高く、実際に働く人にとっても先への不安は小さくない。自分で立ち上がり、共に生きる。単なる理想ではない。それを信じて必死にもがいている人がいるのだ。