番組は二つのドラマからなり、女性の心の中に潜む悪意を描く。前半「ゲームセット」では主人公と夫のもとに前妻が訪れたことから起こる殺人事件を、後半「狐の嫁入り」は主人公の継娘が成長し、初老の男性の愛人となったことから悲劇がはじまる。◆（前半）「万引きをした女が来てほしいと言っている」と警察に呼びだされた順子。その女は夫の前妻で娘・津奈子の産みの母・利加だった。利加は順子に会うためにわざと万引きをしたという。◆（後半）やもめ暮らしの砂沢は若い女の自転車泥棒の現場にでくわした。女を呼び止めて自分の住所と電話番号を伝え、困ったときには来るように告げた。それから彼の元に通うようになった女は、成人した津奈子だった。

敗戦後の長崎で米国人の父と日本人の母との間に生まれた子どもの辛い戦後、その母との“再会”を描く。◆父親の判らない子であったツヨシは、養護施設へ預けられて育った。１２歳の時に米国人の養子となって渡米したが、養父母は彼を召使いとして扱った。青年となったツヨシはベトナム戦争に従軍し、母への思慕の情だけを支えに地獄のような戦場で生き延びる。１９９３年夏、彼は３３年ぶりに日本の土を踏んだ。母に会うための来日だったが、母は既に亡くなっていた。また彼の来日を機に、彼と周囲の人々との間にあった誤解もとけてゆく。

かつて一緒に昔話を聞いた５人姉妹が一緒の舞台に立ち、父から受け継いだ昔話を語るという夢を長年もち続けてきた民話の語り部の女性。その夢が叶うまでを追う。◆民話のふるさと岩手県遠野市に住む鈴木サツさんは８３歳、５０年間各地で昔話を語ってきた。サツさんのすぐ下の妹・正部家ミヤさんも、足の不自由なサツさんを支えながら全国各地にでかけ、遠野の民話を語り継いでいる。幼いころ父・力松さんの膝の上で、父の目を見ながら父の声で聞いた昔話は、サツさんの心に深く染み込んだ。「父は私に生きがいをくれた」とサツさんは語る。彼女の夢は、同じように力松さんから昔話を聞いた５人の姉妹が一緒の舞台に立つこと。その夢が叶う日がやってきた。

日本へ出稼ぎに来たが不況で仕事が見つからず、自殺したタイ人青年の無言の帰郷。彼は何を夢見て日本へ渡ったのか、その死は家族に何をもたらすのかを探り、アジアの隣人の知られざる現実を伝える。◆「不法滞留」のタイ人は約５万人、１年で１００人以上が自殺や行き倒れなどで死に至っている。自殺した青年は日本へ来るために親や知人の土地を担保に入れ、年収の３０倍を借金してブローカーに払っていた。彼の死でその土地は取られ、借金の利子のために一生働き続けなければならない。

　１９０３年、盛岡市に生まれた橋本八十二は、東京美術学校に学び、画家としての活動を始めた直後に応召、戦後は兄の急死で一転、政治の世界に身を投じた。県政の実力者として活躍しながらも、岩手らしい美術館を作りたいと運動し、６９歳のとき個人美術館として開館した。自身や仲間の画家たちの作品をはじめ、フランス・バルビゾン派の作品を展示し、ユニークな美術館として愛された。

世界各地の食材・食文化を取材し、食べ物がいかに民族の精神を作り、文明の質を決定してきたかを明らかにするシリーズ。（１９９４年１月１日〜１月６日放送、全４回）◆第２集「スイカ」。年間降水量わずか４００ミリというカラハリ砂漠に住む、サン族。彼らは、雨が降った地点に茂る野生のスイカ・ナンを飲み水にして生きている。カラハリはスイカの起源地なのだ。雨期が終わると、サン族はナンの収穫に旅立つ。長い歴史の中で彼らはスイカを果汁に変える技を編み出し、その果肉を主食とする食文化を育てた。人間にとって水源だったスイカは中央アジアに伝わり、甘さを追及する人々にとって多様な品種が開発されていく。カラハリの人たちの営みの中に人間とスイカのかかわりの原点をみつめ、スイカの遥かな旅をたどる。

終戦を境に激しい価値観の変化をみた昭和という時代。「昭和」を語り継ぐことをライフワークとする澤地久枝さんが、その時代を生きた人々の人生から昭和という時代を見つめる。（１９９４年４月４日～６月２０日放送、全１２回）◆第９回は、国境を越えて結婚をする女性たちと、その結びつきが国々を結び付ける力について考える。

　昼は先生、夜は版画家…。大正から昭和にかけての創作版画の中で異彩を放った川上澄生と栃木県との関係は、横浜生まれの彼が青山学院高等科を卒業後、１９２１年に宇都宮中学の英語教師として赴任したことに始まる。その後、様々な職業を経たが、結局、宇都宮女子高の英語教師に落着き、終生、日曜画家に徹した。代表作、「初夏の風」は絵と詩を融合した色彩豊かな木版画で、棟方志功が版画を志す端緒となったことで知られる。