平均年齢なんと７５歳の“バアちゃん劇団”の１９年の活動を紹介し、その訴えと呼びかけを伝える。◆静岡県藤枝市には自ら老人問題に取り組んでいる、すてきなバアちゃんたちがいる。素人で作る劇団「ほのお」、旗揚げは１９７５年で団員７人。脚本はすべてオリジナル、大道具・小道具もみな手作りである。彼女たちは老人の孤独、老いることのさみしさ悲しさを笑いのオブラートに包みながら演じてきた。

戦後日本の発展を陰で演出した“ジャパン・ロビー”と呼ばれる男たちにスポットを当て、彼らが果たした役割を検証する。◆終戦直後、ＧＨＱは戦前の経済構造に軍国主義の温床があるとして、財閥を解体するとともに主要企業の経営者をその職から追った。しかし米財界は戦争開始時の日本に多額の出資をしておりその改革によって日本経済が打撃をこうむることを恐れ、ジャパン・ロビーを動かして米政府の方向転換を図った。ジャパン・ロビーの中心人物であったＮｅｗｓｗｅｅｋ編集長、ハリー・カーン氏を焦点にその役割をみる。

近代日本文学の名作を、当代一流の演出家が演出するドラマシリーズ。この回は、休診の産婦人科医を次々と訪れる珍客たちの人間模様を描いた井伏鱒二「本日休診」。月曜特集・特別企画。◆昭和２４年１１月のある日曜日。産婦人科医の三雲八春（いかりや長介）は看護婦たちを慰安旅行に出して自分は留守番、入院患者も一人だけとあって「本日休診」の札を出してのんびり休日を楽しもうとしていた。ところが、松本巡査が大阪から上京してきたところをだまされ、暴行されたという津和野悠子（七瀬なつみ）を連れてきた。彼女を診察していると、今度は湯川三千代（浅茅陽子）が１６年前に踏み倒した手術代を払いに来たといって現れる。

自分の患者に対して積極的にガンを告知してきた医師・布施徳馬さんが、同僚の医師から布施さん自身がガンであると宣告された。死と向き合ったとき、彼はどう生きていくのか。本人の日記とインタビューによって、闘病生活を追う。

江戸時代、東海道大津宿の大津絵が、旅の土産にもてはやされた。大抵の家に大津絵があり、大津絵の貼り混ぜ屏風が流行した。歌舞伎の外題にも「藤娘」「供奴」「瓢箪鯰」など、大津絵に由来するものが多数あり、舞台を彩ってきた。芭蕉が「大津絵の筆のはじめは何仏」と詠んでおり、江戸初期に仏画から始まったようだ。大量生産、薄利多売で、身近な画題や世相の風刺画などふんだんに取り入れ、庶民の人気を集めた。優美な「大津絵藤娘」、滑稽味十分の「瓢箪鯰」の二曲をとりあげる。◆舞踊　清元「大津絵藤娘」、舞踊　長唄「瓢箪鯰」、西川扇藏【人間国宝】、堅田喜三久【人間国宝】

女性の姿を描いた上方の舞踊三題を鑑賞する。義太夫「関寺小町」は、年老いた小野小町が若かりし頃の華やかさを懐かしみ、今の自分の姿を嘆き悲しむ様を描いたもの。能を踏まえ、格調高い舞となっている。上方唄「露は尾花」は、男と女の仲睦まじく遊ぶさまを、露に尾花、蝶に菜の花になぞらえて現す。「羽織褄」は、訪ねて来てくれない男に対する女の気持ちを、上方舞特有の、抑えの効いた動きでじっくりと舞う。ゲストの東大寺管長、平岡定海師には、無常観と芸能との関係を聞く。◆義太夫「関寺小町」、上方唄「露は尾花」、上方唄「羽織褄」

日本の歴史を大きく変えることになった一大クーデター・大化の改新。中大兄皇子と中臣鎌足の間でそのはかりごとが語られた多武峯のふもとはその名も“談所の森”が広がる。改新の功労者・鎌足の霊をまつる談山神社は、談所の森を背にして建つ。鎌足以来朝廷との関係を深めていった藤原氏の権勢を物語る談山神社。長期間に渡って栄耀栄華を誇った藤原一門の祖、鎌足の野望と執念がこもる神社には幾多の伝説を秘めた歴史が残されている◆【国宝】粟原寺三重塔【重要文化財】談山神社楼門・本殿・拝殿・東西透廊・総社拝殿・総社本殿・東殿・神廟拝所、絹本着色大威徳明王像（談山神社）、紺紙金泥法華経宝塔曼だ羅図（談山神社）

かつて「寄席」は大衆芸能の中心で、東京に１００以上の小屋があった。その「寄席芸」の中に、義太夫、長唄や端唄のサワリだけを繋ぐ「音曲吹き寄せ」があり、明治から昭和にかけて活躍した立花屋橘之助は、女大名といわれるほどの盛名を謳われた。「春宵吹寄ばなし」は、故西川鯉三郎が芸妓の人気落語家へ掛ける思いを清元に振り付けた名作で、娘の西川左近が踊る。二曲目は名人、故日本橋きみ栄の演奏で、二人と親交があり、直接教えをうけた山田五十鈴の話を交え、鑑賞する。