庵治石（あじいし）に魅了され、その良さを伝え生涯をささげようとする石のまちの人たちの姿を描く。◆高松市牟礼町で行われる“むれ源平石あかりロード”。夏の宵、さまざまな趣向を凝らした幻想的なあかりがゆれる道には、地元特産庵治石で作られた石のあかりが置かれている。地域活性化を目指して奮闘する、石材業の島本さん親子を中心に、今年で３年目になる２か月の“石あかりロード”にとりくむ人々を追う。

県立日光高校との合併が決まり、２００７年３月末をもって閉校となることが決まっている栃木県立足尾高校。その最後の１年を追う。◆最後の１年が始まった始業式、生徒たちは「みんなで学校を盛り上げていきたい」と話すが“閉校”の実感はまだない。学校が年間のテーマとして掲げたのは「町への恩返しと思い出づくり」。生徒たちは植樹や町内清掃に取り組む。閉校が近づき、長年授業で使われてきた工作機械が運び出されていくのには、先生もさびしさを隠せない。

栃木県北西部、鬼怒川の最上流部にある日光市川俣地区では、毎年旧正月に新成人の門出を祝う「元服式」が行われる。数え二十歳の男子が、後見人の“親分”を選び、「親分・子分」の固めの杯を交わして、一生の縁を結ぶ。室町時代から続くと言われる伝統行事で、２００７年は３人の若者の「元服式」が執り行われる。厳しい冬、協力してシカなどの猟をして過ごす川俣地区の人々の暮らしと、山里に受け継がれる伝統の祭りを描く。

年齢も性別も関係なく、誰でも受け入れる魔法の楽器・太鼓。国境をも越えて一つの音色を響かせようとする太鼓チームの子どもたちの心の成長を描く。◆山梨県大月市にある紅富士太鼓は、５歳から７５歳まで７２人のメンバーが太鼓の音を響かせる。演奏でコミュニケーションが生まれ、人間関係の絆が培われる。そんななか、ネパール人との共演が決まる。

秋田出身の若手切り絵作家・鎌田沙織さんを紹介する。◆鎌田さんの作品は、構図の斬新さと工夫を重ねた表現、独学で学んだ素朴な作風で好評を博している。小学４年生の時に見た切り絵に強く魅かれ、近くに切り絵教室がないため、本を読みながらカッターと折り紙で独りで学んだという。中学の時は個性を殺すような教育や人間関係に疲れ学校に行かないことも度々あり、高校は通信制課程を選んだが、秋田県版モノポリーとの出会いや陶芸とのコラボレーションで、新たな人のつながりを生み、切り絵はさらなる発展を感じさせる作品になった。春から京都の美術系短大に進学した鎌田さんが切り絵について語る。

生きてきた環境も職業も性格も違う三人の男たち。弁護士としては新米でも、「オトナ」として暮らしてきたそれぞれの人生経験を生かしながら、依頼人に体当たりする。そして彼ら自身もまた、依頼人との出会いを通して新たな経験を重ね、さらに「オトナ」へと成長していく。三人の熱き壮年弁護士たちによるリーガル・ヒューマン・ドラマ。（２００７年６月３０日～８月４日、全６回）◆第２回「美しき復讐者」。及川玲子（黒木瞳）は痴漢被害を訴えた民事訴訟の法廷で、被告の土井猛（鶴見辰吾）側から矛盾点を突かれ、痴漢被害がでっち上げだったことを白状した。玲子の弁護人・徳永源太郎（渡哲也）には、まさに寝耳に水。すぐに裁判を閉廷させ、玲子にその理由を問いただす。やがて玲子は、別れた夫・川端仁（小日向文世）と土井の因縁を告白した。

地域力が落ちているといわれる時代に“向こう三軒両どなり”の助け合いの大切さを訴えるドキュメント。石川県内でみつけた３つの人情・助け合い物語を紹介する。◆第一話「笑いと人情舞台の御供田一座」…お年寄りの本音をコントにする“婆ちゃんコント”が人気の主婦一座の物語。第二話「田舎のコンビニ」…過疎地の商店が続けている地域助け合いを取材する。第三話「困ったときこそお互い様」…ボランティアが全国から集まって片付けを手伝ってくれた能登半島地震での助け合いを紹介。

密林に栄え、密林に消えた神秘の文明・マヤの謎とインディヘナと呼ばれるマヤの末裔たちに出会うため、考古学者の吉村作治と女優・鶴田真由が、中米グアテマラのティカル遺跡とホンジュラスのコパン遺跡を訪ね、かつての壮大な栄華と現在に残る伝統の暮らしを紹介する。◆グアテマラ北部のティカル遺跡には、巨大な５基のピラミッド（神殿）と巨大住居跡など３０００以上の建造物が点在する。紀元前２００年頃から１０００年以上にわたって栄えたマヤ文明有数の王朝都市だったティカルには、最盛期には５万を超える住人がいたと言われる。同じ時期に栄えたコパンは海抜６００メートルの谷間にあり、数々の石碑や祭壇、ユニークな動物の彫像などが残っており、“高浮き彫り”というマヤ芸術最高の立体的な彫刻を生み出したことで知られている。これらの都市が９世紀に突然衰退してしまったのは何故なのか。◆マヤの末裔・インディヘナたちは、空に祈り、大地に感謝し、家族で力を合わせる、現代社会が忘れてしまった暮らしをいまも続けている。