染付に打ち込む陶芸家・近藤悠三。作品の数々にその歩みをたどり、新境地に挑む姿を紹介する。◆染付とは、白い素地に酸化コバルトを含む顔料・呉須で文様を描き、透明釉をかけて焼く陶磁器のこと。中国風の文様を中心としていた技法であったが、近藤は梅やあざみ、ざくろなどの文様を描き、さらに大皿、金彩などの新たな試みを続けている。

科学と技術の最新情報をやさしく解説し、科学と人間、科学と社会のかかわりを考えるシリーズ。（１９８２年４月９日〜４月３０日、全４回）◆いまや情報は、天然資源、人的資源に次ぐ第３の資源として、その重要性を再認識されている。◆日本のデータサービス、データビジネスの実態はアメリカから１０年、ヨーロッパと比べても５年は遅れているという。その中でコンピュータ犯罪など日々新たな問題が起きている。今回は情報の安全保障について考える。（第３回）

雪解けと共に長かった冬も終わり、牧草地に再び春がやって来た。冬眠から覚めた蜜蜂のマーヤは、物知りのバッタのおじさんフィリップに会いに行く。しかし、フィリップの家は冬の間に火事で焼けていたのであった。フィリップのことを心配するマーヤと友達のウィリー。彼らはやがて、火傷をしたフィリップの看病をしていた鼠のマウシィと出会う。こうして、仲良しになった３人の新たな冒険が始まった。原作：Ｗ・ボンゼルス「みつばちマーヤの冒険」。（１９８２年１０月１２日〜１９８３年９月２７日、全５２回）

世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズ。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆アスマット族の文化の核ともいえる部族戦争と復讐を中心に紹介する。広い川面に戦闘カヌーが散会して、往時の公式戦を再現している。カヌー建造も復讐戦を前にして一斉に行われたものだった。敵であったグループと和平を結ぶための一方法は養子縁組であるが、その様子も紹介する。カヌー完成後、昔は復讐戦の予行演習でもあったレースが、現在は男たちのレースとしてダイナミックに繰り広げられる。

世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズ。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆アスマット族の間では、既婚の男が特定の友人とパピスと呼ぶ夫婦交換の関係を結び、妻を取り替える習慣がある。それは「サゴ虫（カブトムシの幼虫）のまつり」の間に行われる。このまつりでは、サゴ椰子の豊かな生育と女の身体から生まれる新しい生命の無事を祈って踊り、男もサゴ虫とサゴ澱粉のご馳走をパピス関係の相手に贈る。妻の交換によって血縁にない二人の男女が新たな人間関係を創造するユニークな儀礼である。

３００から４００頭の野生のニホンジカが生息している日光で、秋と冬のシカの生態を記録。秋、交尾期のオスが泥沼に自分の体を横たえて臭いを体に塗りつける「臭いづけ行動」を鮮明なビデオに記録。また鹿笛で雄ジカを呼びよせる名人・竹沢信明さんによる「鹿よせ」も紹介。

昭和５６年（１９８１）１０月１６日、北炭夕張新鉱で起きたガス突出事故によって、９３の人命が奪われた。事故は北炭の保安軽視による人災との声が上がった。二次災害の坑内火災が発生し、会社側は１０月１７日、坑内への注水を提案した。かつて「一山一家」と呼ばれる連帯感が、炭鉱で働く人々とその家族たちをつないできた。親分、子分の関係に近い「友子制度」もそのひとつで、民間の共済制度として機能してきた。しかし、今や「ゆうばり、苦うばり坂ばかり、ドカンとくれば死ぬばかり」そんな言葉で揶揄される始末だ。花形産業であった「炭鉱」はなぜ斜陽となったのか、その歴史を辿りながら検証する。

１人の美しい女の流転を通して、政財界の裏でうごめく黒幕の悪を描く。原作：松本清張（１９８２年１月９日～１月２３日放送、全３回）◆割烹旅館で働く成沢民子（名取裕子）は、病で寝たきりになってしまった嫉妬深い夫を抱え、夢も持てず先の見えない日々を送っていた。そこへ現われた男が、ひとつの取り引きを持ちかける。その誘いに乗って家に放火し、過去をすべて捨てて生まれ変わったつもりになった民子だったが、彼女を執拗に追う刑事がつきまとう。