１９６５〜６６年当時の日本各地の習俗、行事、生活、技術などを記録したドキュメンタリー。（モノクロ）◆春夏一時の花で町中が色めく６月中旬、札幌の街建設と同時に祭られた北海道神宮の例大祭が行われる。札幌市内の時代祭りでは、４台のみこしと総勢六百人の大行列が華やかに繰り広げられる。みこしの乗った車を牛ではなく馬がひくのは、馬の多い北海道ならではの姿である。元来、北海道神宮は、日本の北を守り、合わせて北海道開拓民の心の拠り所として造られたものであった。札幌の歴史の跡を訪ね、一陽来復の時を喜ぶ人々の心のまつりでもある札幌まつりを紹介する。

磁器の町、佐賀県有田町に１人の老陶工がいる。奥川忠右衛門さん、６５歳。生涯をロクロ一筋に生き、消えつつある有田皿山の伝統を守り、大物磁器成型の技法を正しく伝える最後の人だといわれる。忠右衛門の大物成型技法を追い、その技術の中に秘められた人間の知恵と伝統を追求し、陶技一筋に生きた陶工を描く。

若武者・源義経（尾上菊之助）のロマンに満ちた生涯を、絢爛たる歴史絵巻のなかにとらえる。物語の要所に現地のフィルムをインサートし、絵巻物などの説明とあいまって歴史への興味を高め、源平ブームのきっかけをつくった。ＮＨＫ大河ドラマ第４作。作：村上元三。（１９６６年１月２日〜１２月２５日放送）◆第三十三回「壇ノ浦」。

１９６５〜６６年当時の日本各地の習俗、行事、生活、技術などを記録したドキュメンタリー。（モノクロ）◆山形県の米どころ庄内平野のほぼ南端、櫛引村黒川。春を待つ村人の心は王祇祭を機会に急速に高まる。豆腐は神への捧げ物、同時に祭りの膳を飾る料理の品でもある。これを準備する作業を、俗にここでは“豆腐まつり”と呼んでいる。祭を前に、連日練習にはげむ能座の人々の姿や、座をあげて祭に熱中する人々の姿を通し春を待つ人々の心を探る。

山崎豊子原作「のれん」「花のれん」を中心に、その他の山崎作品をまとめて、１本の脚本として書き下ろしたもの。明治、大正、昭和の不自由な社会秩序のなかで、自分を確立しようとして生きぬいてきた大阪人の生活の歴史を描くドラマ。（１９６６年４月４日〜１９６７年３月２７日放送）

１９６５年～６６年当時の日本各地の習俗、行事、生活、技術などを記録したドキュメンタリー。◆人が島に住みつく理由は、一つはそこで農業をするため、一つは漁業をするためで、歴史的には前者のほうが早い。国東半島の北に浮かぶ姫島は前者の典型で、江戸中期に行われた大規模な塩田開発と、さつまいもの導入が今日の基礎を築いた。素朴な「物すり唄」と「盆踊り」を取り上げながら、島に生きる人々の哀歓を描く。

東京にほど近い海辺の小都市を舞台に、両親を亡くした５人兄弟がいかにして生きていくか、彼らが見事なスクラムを組んで力強く成長していく姿を感動的に描く青春ドラマ。（１９６６年２月７日～９月３０日放送）◆第１回。数年前に両親を失い、親代わりとなり佐藤家を支えてきた長男の太郎（田中邦衛）にとって、兄弟たちが立派に成長してくれたことが何よりの自慢。だが、その融通のきかないところを非難されては、太郎が憤慨して兄弟喧嘩を始める事もしばしばだ。ある日、運転手として働く次男・次郎（橋本功）が連れてきた子供のことで、太郎、次郎、三男・三郎（山本圭）の意見が衝突する。

１９６５年～６６年当時の日本各地の習俗、行事、生活、技術などを記録したドキュメンタリー。◆観光ブームにわく伊豆大島。その賑わいの影に、やせた火山灰土壌と強い季節風、あるいは水不足に悩まされながら懸命に農作を続ける人々がいる。観光の拠点・大島元町とは対照的な差木地にその姿をみる。