１９６５年～６６年当時の日本各地の習俗、行事、生活、技術などを記録したドキュメンタリー。◆「太陽と緑の国」宮崎の風物は、この土地の人々の夢の現われといえよう。自然条件を活用して杉を植え、新しい樹種を育てる技術を発展させ、自然と調和の取れた人工の美を生み出してきた。いわば宮崎の人々は、風景をつくり育ててきたといえよう。

動乱の江戸時代末期を背景に、境遇こそ違え、剣の腕をたよりに宿場から宿場へ漂泊の旅を続ける三人の浪人を主人公にした娯楽時代劇。思慮深く豪放な柴左近（丹波哲郎）、ニヒルな剣の使い手・桔梗鋭之介（平幹二朗）、朴訥な槍の名人・桜京十郎（長門勇）という無頼の一匹狼たちが、行く先々で出会う事件を描く。第２シリーズからは、柴左近に代わって橘一之進（加藤剛）が登場。（１９６３年１０月〜１９６９年３月放送、全６シリーズ・１５７回）◆「吠えろ剣」は第４シリーズの第１回。

長野県で活動する、夫婦二人だけの人形劇団「おんどり座」。新作「宝の箱」を舞台にかけるまでの厳しいけいこを通し、親子ほどにも年が違う夫婦の人形劇にかける情熱と内面にある夫婦愛を描く。

１９６４年（昭３９）、東京オリンピックに日本中がわき、この年誕生した新幹線は高度成長の象徴であった。日本人の多くが中流意識を持ちはじめたのもこの頃である。その一方、豊かになる物質文明のかげで、心が貧しくなっていく一面もみられた。こうした時代を背景に、市民生活をおびやかす暴力、それと戦うすべを持たない個人の弱さを、失ってはならない心の問題として描く。

１９６５〜６６年当時の日本各地の習俗、行事、生活、技術などを記録したドキュメンタリー。（モノクロ）◆かつて仙台藩主伊達公の御留湯として、また東北地方の人々の憩いの場所として、にぎわった宮城県白石市鎌先温泉。ここのお湯によって健康を回復した人々の感謝の印、不要になったギブスなどが、湯神社に奉納されている。ここに来るのは湯治の人ばかりではない。農閑期ともなると、近在の農家の人々が一年間の仕事の疲れをここのお湯で流す。素朴なコケシづくりにかける彌治郎の人々の姿を通して、コケシのふるさとを探る。

１９６５年～６６年当時の日本各地の習俗、行事、生活、技術などを記録したドキュメンタリー。◆佐渡は単純な離島ではなく、常に外に向かって開かれてきた島である。文化史の博物館のように、縄文土器、石仏、国宝の蓮華峯寺、文弥人形、謡などの古い日本文化が残されているが、今また稲作だけに頼る農業から柿づくりへと新しい産業を興そうとしている。

１９６６年（昭和４１）世界一の反収（１０アールあたりの収穫）をあげて注目された佐賀県三日月村の集団統一栽培に焦点をあて、三つの集落の米作りの姿を追いながら近代化を目指す転換期の農民の姿を一年間にわたってとらえる。◆佐賀県の中央、天山山系が佐賀平野になだれ落ちるところにある小城郡三日月村。人口は７０００人、全村に４１の集落がある。米の生産性を高めるための努力が各地で試みられていた時期、三日月村は全村が何らかの形で同調する集団統一栽培を実践した。

１９６５〜６６年当時の日本各地の習俗、行事、生活、技術などを記録したドキュメンタリー。（モノクロ）◆春夏一時の花で町中が色めく６月中旬、札幌の街建設と同時に祭られた北海道神宮の例大祭が行われる。札幌市内の時代祭りでは、４台のみこしと総勢六百人の大行列が華やかに繰り広げられる。みこしの乗った車を牛ではなく馬がひくのは、馬の多い北海道ならではの姿である。元来、北海道神宮は、日本の北を守り、合わせて北海道開拓民の心の拠り所として造られたものであった。札幌の歴史の跡を訪ね、一陽来復の時を喜ぶ人々の心のまつりでもある札幌まつりを紹介する。