橋蔵と花子のおしどり夫婦と子ども５人の七人家族が、狭い我が家でひしめき合いながらも、明るくさわやかに、そして力強く生きる姿を描くホームドラマ。（１９７３年１月２５日〜４月１９日放送）◆第１回。広野家の“パパさん”橋蔵（石坂浩二）は移動販売の調理パン屋で、妻の“かあちゃん”花子（長山藍子）はコロッケやカツを売る総菜屋を営んでいる。１２歳を頭に５人の子だくさんだが、橋蔵は中退した薬科大学へ戻るため、花子に励まされながら受験勉強の毎日だ。そんなある日、近所の公園で大きな集会があると聞いた橋蔵は、会場でカツパンが大量に売れると目論む。

一徹に鉄を打ち続けて来た父、亡き母の跡を継いで助産婦として生きようとする娘。娘に想いを寄せながらもうまくいかない散髪屋の若者。そこに、氷点下の世界を研究しにやって来た魅力的な科学者。みんな一生懸命でありながら、少しづつ食い違ってゆく人間模様を、ユーモラスにちょっぴり悲しく描いていく。

若年性ガンで死を目前にした娘と、その恋人や母たちが織りなす愛とヒューマニズムのドラマ。◆恋人の信隆（山本圭）との結婚が迫っている呉服店の娘直子（島田陽子）は、胃痛のため診断を受け、若年性胃ガンと判明した。病名を知らぬ直子と、真実を知る信隆はやがて結婚した。直子は身ごもったが、ガンは日に日に彼女の肉体をむしばんでいく。母と信隆の必死の看病もむなしく、直子に死期がせまってきた。

死んだ子供と語り合えるという地蔵堂の住職を語り手に、参拝する親たちの一夜を記録。土俗信仰の力強さを表現する。◆青森県北津軽郡金木町川倉にある「賽の川原地蔵堂」には、子を亡くした親たちが寄進した手作りの地蔵仏約一千体がまつられている。この地蔵堂にお参りすることによって死んだ子どもと対面でき、巫女（イタコ）によって霊降された子どもの声が聞けるという。親たちは夜を徹して幼い仏を遊ばせ共通の意識で交流する。

東京・東北沢で鮮魚店を営む母娘を中心に商店街の人々が繰り広げる騒動を描く。「ありがとう」は設定を変えながら４部まで制作された人気ドラマシリーズ。（第３シリーズ／１９７３年４月２６日〜１９７４年４月２５日放送）◆第一回。老舗魚屋「魚平」の五代目・志村愛（水前寺清子）は、一人娘で元気に働くしっかり者。愛と母親・歌（山岡久乃）は親類を頼って、下町の深川から東北沢の四軒市場へ越して来た。母娘は引越し蕎麦を持ってご近所に挨拶まわりをするが、商店街は一癖ありそうな人たちばかり。向かいの「八百一」の長男・寺川元気（石坂浩二）は力仕事が苦手で、雑誌社で装丁デザインの仕事をしているという。

日本古来の「まつり」とは、神を迎えもてなしそして送ることであった。遠く先祖から伝承され今に残る素朴な祭りを題材とし、日本人の心や素顔、生活をとらえるシリーズ。四国各県の放送局（西日本放送、四国放送、南海放送、高知放送）の共同制作。放送番組センター協賛番組。（全１３回）◆高知県十和村の施餓鬼供養は、山間の地に生活の場を開拓した先祖を弔い、併せてこの１年の新仏や無縁仏の冥福を祈る念仏供養である。特徴的な「庭ほめ」は、平家の落人がこの地を褒め、土地の人に受け入れられたのが起源という。ほかにも、祭りのクライマックスである五方大念仏踊りの様子も伝える。

日本古来の「まつり」とは、神を迎えもてなしそして送ることであった。遠く先祖から伝承され今に残る素朴な祭りを題材とし、日本人の心や素顔、生活をとらえるシリーズ。四国各県の放送局の共同制作（全１３回）◆花火の町・小松島市立江町の若者たちが、吹き筒花火を氏神である立江八幡神社に奉納する「立江の花火まつり」。かつて立江の花火は農家の庭先で作られていた。秋祭りが近づくと、若者たちは自慢の花火を手に境内に集まり、その技を競いつつ無病息災と豊作を祈ったという。

念仏の鉄、棺桶の錠、中村主水、鉄砲玉のおきん、おひろめの半次、天神の小六ら仕置人が、権力者を懲らしめ、人々の恨みを晴らす時代劇。必殺シリーズ第２作。（全２６回）◆第１回「いのちを売ってさらし首」。お咲の父は、江戸を騒がせた凶悪犯「闇の御前」として処刑され、晒し首になった。人違いだと訴えるお咲に同情した錠（沖雅也）が、「替え玉にされた父親の敵を討てば、お咲が三十両出す」と口走ったため、鉄（山崎努）や主水（藤田まこと）ら仕置人たちが動き出す。