農薬公害が叫ばれて久しい。しかし、農薬を使わなければ農業生産は激減し、農民の生活が成り立たないという矛盾にぶつかる。はたして農薬を使わない農業が可能なのだろうか。番組では、化学肥料を使わない有機農法による米づくりに取り組んでいる奈良県五條市の井上秀信さんの、田植えから刈り入れまでの１年間を長期取材し、化学肥料と農薬に依存する近代化農業との比較の中で、この問題を考える。

信州松代の旧藩士・横田数馬の娘として１８５７年（安政４）に生まれた和田英は、１７歳で故郷を離れ、官営富岡製糸場の伝習工女となった。彼女は後に富岡製糸場での日々を回顧して「富岡日記」を著す。日本の資本制生産の原初的形態を研究する上での貴重な文献といわれるこの「富岡日記」を、和田英の側から見てみると、江戸から昭和にかけて生きた女のつつましい人生をうかがうことができる。番組は和田英の生涯をたどる。

カメルーンとコンゴの国境地帯に広がる広大なエクエトリアルの森に住む、銀白色に輝く背中のオスを中心としたゴリラの家族の生態、またゴリラの子供たちの愉快なしぐさなどを紹介する。

中国山地の小さな集落に突如、大レジャーセンター建設構想がもちあがり、商事会社が中心になって土地買収が進められた。町長もこの構想に大賛成。各戸に同意書を配り、捺印を勧めた。住民は賛成派、反対派の二つに分かれ、村八分問題もおきた。連綿と続いた地区の連帯感は、レジャー構想の前に簡単にくずれてしまった。

日本古来の「まつり」とは、神を迎えもてなしそして送ることであった。遠く先祖から伝承され今に残る素朴な祭りを題材とし、日本人の心や素顔、生活をとらえるシリーズ。四国各県の放送局（西日本放送、四国放送、南海放送、高知放送）の共同制作。放送番組センター協賛番組。（全１３回）◆高知県室戸市吉良川町に伝わる御田祭りでは、豊作祈願、家内安全、無病息災を祈ることはもちろんだが、ことさらに子宝を願うものとして知られている。番組では、拝殿を舞台に舞われる田楽能や、祭で最も盛り上がる、子宝に恵まれない女性たちが御神体の産んだ神の子の木偶を激しく奪い合う「酒絞り」の様子を伝える。

語り手自らが名作文学ゆかりの地を訪ね、風景やそこに暮らす人々に直接ふれることで、その作品世界を再認識してもらおうという文学紀行番組。第１集～４集まで制作・放送された。（第１集／１９７３年１月１１日～４月５日放送、全１３回）◆この回は、女優・左時枝が太宰治の「津軽」（１９４４年）を朗読しながら、太宰のふるさと、青森県・津軽半島を訪ねる。斜陽館や竜飛岬、五所川原市など、ゆかりの場所を巡る中で、太宰に関する様々なエピソードを聞く。

山陽新幹線トンネル工事現場で働く長崎出身者のグループを中心に、石材工場に移住した一家のエピソードを織り込み、農漁民の状況や出稼ぎの実態を追求する。物価の高騰、米の減反政策、沿岸漁業の不振は、彼らを故郷から追い出した。故郷には安住できず、さりとて愛するが故に離れられない男たちが出稼ぎへと流れて行く過程を追いながら、失われて行く故郷を考える。

語り手自らが名作文学ゆかりの地を訪ね、風景やそこに暮らす人々に直接ふれることで、その作品世界を再認識してもらおうという文学紀行番組。第１集～４集まで制作・放送された。（第１集／１９７３年１月１１日～４月５日放送、全１３回）◆この回は、織田作之助の代表作である小説「夫婦善哉」（１９４０年）。女優の日色ともゑが大阪の地に足を運び、作者ゆかりの人々との会話を通して、物語への理解を深める。日色は当初、作中で描かれる大阪人の気質や、主人公・蝶子の夫に対する気持ちがあまり分からなかったという。しかし物語の舞台を訪れ、地元の人々と接するうち、次第に夫婦善哉で描かれている世界観や人生観を理解していく。作家の藤沢桓夫氏、藤本義一氏へのインタビューも紹介する。