南山城（山城はいまの京都府の南部のこと）の野にある蟹満寺、観音寺などとそこに安置されている仏像を紹介し、奈良時代に帰化人が定着し、古くからひらけた南山城の文化を伝える。弥生時代からの人々の生活文化の流れを解説、さらに朝鮮半島から新しい思想と文化と技術を伝え、それによって国作りと生活の発展に大きく貢献した人々が住みついた土地として南山城を紹介する。

人に知られることもなく見捨てられた遺跡、誰がどのような情念を込めてこのような文化を残していったのかを探る。◆南アメリカ・インカ帝国が誇ったマヤの文明は高度な文化性を持ちながらなぜか歴史に取り残されて、謎に包まれたままである。それはスペイン人によるせい惨な征服の歴史が影を落としているからかもしれない。失われた歴史の数限りない質問に、これらの遺跡は沈黙したままである。◆トゥルム遺跡〔メキシコ〕、サン・アグスティンの石彫遺跡〔コロンビア〕、ナスカの地上絵遺跡〔ペルー〕、ジンバブウェの石造建築遺跡〔ジバブウェ〕、ボロブドールの仏教遺跡〔インドネシア〕

備前焼に新風をもたらし、後進作家の育成にもつとめた人間国宝・藤原啓さんのひととなりを伝える。明治３２年、岡山県備前市に生まれ、青年時代には文学を志したがかなわず、昭和１３年に３９歳で郷里に帰り、作陶の道に入った。金重陶陽（１８９６〜１９６７）によって開かれた古備前復興期のあとを受け、近代的な造形感覚と豪放かつ端正な作風をもち、さらに窯変（窯の中で火加減によって生じる色や形の変化）による効果を加える。「ちょっと見た目には魅力がないけれども、じっと見ていると飽きない。何かひきつけるものがある」と備前焼の魅力を語る藤原さん。その功績はいまも高く評価されている。

大和の国の東方、雨を司る神が宿ると信じられた奈良室生の山中にある室生寺を紹介する。古くからの民間信仰では山に住む神は女性であるとみなされ、同性である女性が登山すると山が荒れると信じられた。このような時代に室生寺は女人高野をうたい、多くの大衆の信仰をかちえたのである。雨ごい竜神の神宮寺として歴史の始まった室生寺を、室生川などの鮮やかな水の流れをところどころに交えながら描いていく。

東大寺大仏開眼の時から一度も途絶えることなく続いてきた東大寺の修二会、この行事は旧い１年の汚れを清め、新しい年を迎えるためのものである。東大寺二月堂を舞台に行われるこの修二会を紹介し、厳しい修業の姿を描く。撮影することを許されていなかった「衣の祝儀」や、箸の上げ下げまでも決められた食事作法など、修二会行事を細かく記録している。

病人や孤児、孤独な老人に慈悲の手をさしのべた施薬院・悲田院の事業で有名な光明皇后（７０１〜７６０）が創建した新薬師寺を中心に、数々の仏像とともに皇后の精神性にも触れる。女性の崇高さ、美しさ、そしてその愛、いつの時代も人々はそれを願い望む。久しい間日本人は、その理想の姿を光明皇后に見ようとしてきたのであった。天平の美のシンボルと仰がれる光明皇后の姿を追う。

　世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズ。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆赤道直下の南米エクアドル。本土から西方約１千キロのところに、ダーウィンに「種の起源」を書かせたことで有名なガラパゴス諸島がある。小型の恐竜を連想させる、リクイグアナとウミイグアナの２種類のイグアナが棲む。取材班は水深三十メートル・四十五メートルの海底へウミイグアナと潜り、どのくらい潜っていられるか実験する。また、八十五匹のウミイグアナと同居し、食事を与えるカール・アンゲルマイヤー氏も紹介する。

世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズ。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆タイ北部、ビルマとの国境付近を５～１０年周期で移動し、焼畑農耕を営む少数民族アカ族の一年を追う。前編ではアカ族の移動と開墾を中心に紹介する。唯一の財産である家畜と米、わずかな家財道具を背負って、新しい焼畑適地に落ち着くと、林を伐採して火入れをする。焼畑後の種まき、村の門のまつり、豹を司る神樹のまつりなど、新しい村の活動が始まる。