日本・中国・台湾、三つの国をふるさとと呼ぶ一家の歴史を追い、戦争、祖国、そして生きることについて問いかけるドキュメンタリー。◆１９３８年（昭和１３）吉崎芳さんは教師として中国大陸に渡った。台湾生まれの音楽家・董清海さんと結婚し５人の子供に恵まれ、音楽を生活の糧としながら満州国建国、日中戦争、文化大革命、日中国交回復という歴史のうねりの中を一家で生き延びてきた。清海さんの死をきっかけに一家は日本に居を定め、子どもたちも独立してそれぞれの道を歩み出す。

正倉院にある金属工芸品に魅せられて、上代の意匠を基本に独自の金属工芸の道を歩んできた金江宗観。作品は、日本間のふすまにさりげなく付けられている引き手などの飾り金具。◆材料は金・銀・銅・鉄。技は彫金・らでんなど、あらゆる技法を駆使して金属工芸と取り組んできた。東大寺の唐鞍や香炉の修復など上代の技術を忠実に再現する一方、高い技術力を生かして現代的な創作にも挑戦する。

臓器移植と深いかかわりをもつ「脳死」の問題。長いこと心停止をもって人の死としてきた日本社会に、医療の進歩が生命観の変化を迫っている。移植先進国アメリカと比べつつ、論議が高まり津つある日本の現状を示す。◆１９８８年（昭和６３）日本医師会生命倫理懇談会は、脳死を人の死であるとした最終報告を発表した。“脳の不可逆的機能喪失”をもって死とする脳死の判定基準は「深い昏睡」「自発呼吸の消失」「瞳孔散大」などの条件が６時間以上満たされていること、とされる。

現代に生きる普通の人々の暮らしの中に生じる困ったことや悩みごとを、共感を込めたドキュメントで描き、スタジオのゲスト３人と一般参加者３０人に「あなたならどうする」と問いかけていく。（１９８８年１０月８日開始）◆今回のテーマは「結婚」。女性が結婚相手に望む条件が高くなる一方、シングル志向も増え、男性の結婚難が問題になっている。秋田の農村青年たちは東京・原宿で「嫁来いデモ」を敢行した。結婚相手を求める男たちの奮闘ぶりをドキュメントする。

ものまね名人のタレントがユニークな芸を競い合うバラエティ番組の第４回大会。司会は所ジョージ、榊原郁恵、田代まさし。◆モノマネの曲目は、コロッケが島倉千代子と玉置浩二のまねで「東京だよおっ母さん」、松居直美が松田聖子のまねで「旅立ちはフリージア」、清水アキラが森進一のまねで「男と女のラブゲーム」ほか。

日本経済新聞紙上で１９５７年（昭和３２）３月に始まった「私の履歴書」のテレビ版。一時代を築いた人物が出演、自らについて語る。（１９８７年４月８日？１９８８年９月２８日、全７８回。出演者の年齢・職業は放送当時のもの）◆第７４回は作家の井上靖さん（８１歳）。

熊本県内各地で歌い継がれる「ふるさとのうた」を紹介するシリーズ（１９８８年４月３日～１９８９年３月１９日放送、全５０回）。『肥後シリーズ』は１９８６年日本民間放送連盟賞（放送活動部門）受賞。◆明治、大正、昭和に渡って女性の研究に打ち込んだ熊本県松橋町出身の高群逸枝。その望郷の思いは１１編の唄となった。高群逸枝の人物像と望郷の子守唄について紹介する。

仁和寺の門前に窯を開いていた仁清の作品をたずねて、詩人の宗左近さんが金沢、京都、熱海を訪れる。◆京都・仁和寺。江戸初期、野々村仁清の窯はこの寺の門前にあった。宮廷の手厚い庇護によって門前に窯を開くことができた仁清はもとの名を清右衛門といい、さらに仁和寺の庇護を受け、寺の一字をもらい仁清と称するようになった。◆「同じ仁清がもう一度作ってもあれほどのものはできないでしょう」。色絵の陶芸家として仁清に大きな影響を受けた中村梅山さんが、その模写に挑戦したこともある「色絵雉香炉」について語る。宗さんも「実に柔軟さの極みの完璧さですね」と、その見事さに感嘆する。