（あした順子・ひろし）歌手をやっていたというひろしが歌えば、順子も踊りの知識を披露する。相方をほめてはけなす典型的なしゃべくり漫才である。／（柳家紫明）寄席４０年の貫禄で、忘れられつつある粋な三味線の芸を淡々と披露する。流しやお座敷の三味線芸もなかなか味があり、捨て難いものがある。

仕事ひとすじに生きて、妻にも娘にも去られた刑事の物語。激しい虚無感にとらわれた彼が、ひとりの若い女と出会い、後輩刑事に励まされて自身を取り戻していくまでを描く。◆睡眠薬遊びの現場に踏み込んだ刑事・上原（萩原流行）は、そこで離婚した妻が連れて出ていた娘と出会った。その時から上原は仕事への意欲を失い、虚しい日々を送るようになる。自分を支えていた人生観が変わってしまったのだ。そんな彼を立ち直らせたのは見ず知らずの若い女、夜の波止場で出会った景子であった。

１９９２年８月、ウラジオストックと福井県敦賀港を結んで初めて開催された「ジャパンシーヨットレース’９２」の発端からフィニッシュまでを追う。◆１９９１年８月、福井県のヨットマンと旧ソビエト連邦沿岸地方スポーツ委員会の間で国際ヨットレースについての１枚の覚書が交わされた。ところがその後事態は急転、ソ連の共産党支配が終わり冷戦の象徴ともいわれたウラジオストックの軍港も開放されて自由な出入りが許され、ジャパンシーヨットレースは平和理に実行できることとなった。弾みのついたヨットマンは日本海を取り巻く全ての国に参加を呼びかけ、日・露・中・韓・北朝鮮の５か国の混成チームを含む１７艇が４日間９００キロのレースに挑んだ。

　長野の善光寺には、これを拝むと死後は誰でも極楽へ行けるという「血脈の印」というのがあって大変に賑わったという。お陰で地獄へ行く人はどんどん減って、これは大変と、困ったエンマ大王は石川五右衛門を呼び出して、この血脈の印を盗んで来いと命じる。五右衛門は善光寺に潜り込むがなかなか見つからず、あきらめて帰りかけた時にふと見つける。やれ有り難やとばかりその印を戴いたら、そのまま極楽へと行ってしまう。

シリーズ最終回は、広い観点から道の歴史や役割を紹介し、未来の道を考える。◆ローマの道は、ローマ帝国が支配のためにつくった軍道だが、シルクロードはローマと中国という大国を結ぶ交易の道だった。また、欧米では住所を道の名前で示すのに対して、日本の住所は田畑の地割りに基づいた「番地」である。京都でも古代には道に囲まれたブロックが町であったが、後に商業中心となると道を挟んだ両側が町となった。古い町並みの残る八尾町では景観に配慮した道が整備されつつある。◆京都の街路（辻子（ずし）、突抜（つきぬけ）など）、八尾町西町の町並み

青森県域の風土や産業、人々の暮らしなどを記録したドキュメンタリー番組。（１９９２年４月５日～１９９４年３月２７日放送、全３６回）◆青森県南の名峰「名久井岳」。低い山ではあるが、その雄しい山容から人々に親しまれている。周辺では果樹作りが盛んで、秋の収穫時には、そこかしこからほのかな香りが漂ってくる。名久井岳を愛し収穫を喜ぶ人たちと、南部手踊り発祥地ならではの秋祭りを紹介する。

伊勢神宮の成立と、第６１回御遷宮の着手の様子を紹介する。遷宮特別企画。総合司会は森本毅郎。◆第一回「神話と伊勢神宮」。内宮の主祭神、天照大御神は太陽をあらわす神で、伊勢神宮で平安時代から続く風日祈の祭りを見る。天照大御神の誕生を日本神話に追い、天照大御神の鎮座の場を求める倭姫の旅を、各地に残る古い神社を経ながら巡る。壬申の乱の後、伊勢神宮は国家第一の神社となったとされる。さらに、丹波の国に祀られていた、外宮の主祭神豊受大御神が伊勢に移されたいきさつと、１９９１年（平成３）に行われた遷宮の儀式の、上棟祭を見る。

全国各地の自然を舞台に“外遊び”の多様な楽しみ方を紹介する「アウトドアＴＶマガジン」。レギュラー出演は中本賢、陣田耕二、玉利祥子、松井秀、ナレーターは松のちよみ。（１９９０年１０月３日～２００３年３月２９日放送、全５３４回）◆東海道や中仙道が整備される以前、古代律令制の時代、都（近江瀬田）から東北地方にまっすぐにつながる官道があった。東山道である。一部中山道と重なりながら日本を統一する道は、まつろわぬ蝦夷を支配する征夷大将軍が駆け抜けていった。さらには防人たちが行き来し、あるいは地方に赴任する役人たちが都を遠く離れる悔しさに歩いていった。◆その東山道最大の難所が、恵那山を越える御坂峠である。峠には旅の安全を祈願したさまざまな遺物が残されていた。駅馬によって荷や人が運ばれ、あるいは多くの行列が抜けていく戦略の道であったために、道幅は広く、まっすぐで切り通しも作られている。◆ドンキ隊は古代を偲びながら、今も残される道を辿る。この回をきっかけに番組では長野や滋賀の東山道をめぐることになる。