１５４３年、鹿児島の沖に浮かぶ種子島に鉄砲が伝来した。漂着船のポルトガル人が持っていた、東南アジア製の火縄銃だった。少年領主・種子島時尭は２丁を譲り受け、鍛冶屋に国産化を命じ成功する。これが近代日本の命運を変えた。堺商人の先見性や流通の発達などでたちまち全国の大名に普及し、従来の戦闘体制は激変し世の進展を加速させた。火縄銃による社会構造の変革という歴史経緯に視点を当てる。◆南蛮屏風〔神戸市立博物館〕、長篠合戦図〔徳川美術館〕、火縄銃〔国立歴史民俗博物館〕、黄金の茶室〔ＭＯＡ美術館〕

町内で一緒に育ち、格好の囲碁友達の隠居２人が、差した一手をめぐって喧嘩になりお互いに顔を見るのもイヤと言い出す。しかし、日が経ってだんだんと淋しくなってきた２人は何とか仲直りしようと思うのだが、お互い強情を張ってキッカケがつかめない。雨の日、様子を見にきた相棒とやっと口を利いたと思ったら、あとは一潟千里、雨に濡れた笠を脱ぎもせずに碁が始まった。盤面に落ちた滴で初めて二人は思い出し、仲直りをする。

日本三大祭りのひとつに数えられる「長崎おくんち」。７年に１度回ってくる「出し物当番」に、町内あげて取り組む人々の悲喜こもごもの人間模様を描く。長崎市万屋町の出し物は「鯨の潮吹き」。鯨の製作、鯨の引き方、囃し方の練習がさっそく始まる。さまざまな人間の集団、老いも若きも一体となって踊りを作り上げる、その練習から本番までを追う。

　清春白樺美術館は明治から大正、昭和にかけて、文芸や芸術活動に華々しく活躍した白樺派の作家や画家たちの理想とした理念を現代に受け継ぐため、１９８３年、八ケ岳を望む山梨県・清春芸術村の中心に開設された。武者小路自身や岸田劉生などグループの画家たちの作品だけでなく、西洋近代美術を紹介するために彼らが熱心に集めたセザンヌやルオーなどの貴重な作品も展示している。白樺派のその後の影響は限りなく大きい。

生き別れた兄と妹を探し続ける男の姿を通じ、血の繋がりを越えた真の家族の絆を見つめ直す。◆修二（渡辺謙）は２７年前に母親に捨てられ、兄と妹と別れて酒屋の清作・茂子夫婦の養子となった。以来、実子同様にかわいがってくれる養父母に内証で妹・香奈の行方を捜していた。ある日、生き別れた実の兄・保彦が突然現れ、これまで実の親子のように暮らしていた家族に動揺が広がる。

黒髪を長く伸ばした女性の大垂髪は、平安絵巻に多く登場する。身動きもままならない髪の長さは女性の従順の象徴でもあり、男たちの権力のあかしでもあった。時代とともに垂れ髪は結い髪へと大きく変化する。江戸の結い髪の誕生には、美への憧れと同時に女性が活動的になっていく背景があった。◆伝統的な髷を結い上げるまでの時代ごとの流行を追い、髪に寄せる思いの深さと髪形の変遷を見る。◆【国宝】吉祥天像〔薬師寺〕、源氏物語絵巻〔徳川美術館〕、扇面法華経冊子〔東京国立博物館〕、風俗図（彦根屏風）〔彦根城博物館〕

小泉八雲の「怪談」から３編を原作に、映像処理や特殊メークなどを駆使した演出で幻想的な効果を出したドラマ。◆「耳なし芳一（久世光彦演出）」平家の霊を慰める盲目の琵琶法師・芳一は、二位の尼の霊に取りつかれる。死へ誘う霊から芳一を守るため、和尚は彼の全身に経文を書き込む。◆「むじな（三輪源一演出）」紀尾井坂を夜更けに通りかかった商人・太兵衛は、堀端で泣いている娘に声を掛ける。振り向いた娘の顔はのっぺらぼう。逃げだした太兵衛は夜なきそば屋へ駆け込む。◆「雪女（瀧川治水演出）」樵の巳之吉は若いころ山で雪女に殺されかけた。そのことを人には話さない約束で命を助けられたが、ある吹雪の夜女房のお雪にその話をしてしまう。

原爆の悲惨さを訴えたマンガ「はだしのゲン」の作者・中沢啓治が、彼の分身である「ゲン」とともに旧ソビエト連邦の核汚染地帯の最前線を歩き、メッセージを伝える。◆１９８６年４月に起こったチェルノブイリ原子力発電所事故は、今も多くの子どもたちの体をむしばみ続けている。また、セミパラチンスク核実験場では、多くの住民が被爆し、さらに障害を持った子どもがたくさん生まれてきている。放射能汚染に対する認識も甘く、汚染された故郷に帰らざるを得ない住民、遊牧民たちなど、被害はとめどなく広がっている。