東京、代官山にあるレストラン“ひまわり亭”が舞台。近くに大手チェーンのレストランが出来たためにピンチになった長姉の朋子（八千草薫）の経営する店を、妹のなつみ（桃井かおり）やその友人のカツ子（研ナオコ）たちが奮闘して立て直していく。グランド劇場。（１９７９年１０月１３日〜１９８０年３月２９日放送、全２５回）

山口県に住む女性は、１９４５年（昭２０）広島で爆心地から７３０メートルの地点で被爆した。九死に一生を得たが胎内には３ヵ月の子どもがいた。放射能に冒された彼女はその後病気がちで、１９７８年１２月に他界。終戦の２ヵ月前に出征して被爆を免れた父親と、胎内被爆で放射能障害を受け知的障害・身体障害を持って生まれた娘の生活が始まる。母子２代にわたる被爆体験を通して強烈に訴える反核ドキュメント。

“菩薩と夜叉”二つの顔をもつ更科姫人形になぞらえて、人間の内面に潜む二面性を幻想的に描く。◆音羽外語学院の院長・沢井貴子（岡田嘉子）は、一人娘の瑠璃子（夏目雅子）から一通の手紙を受け取った。瑠璃子は、家出して木偶（でく）師の竹田文造（萩原健一）の妻となり、長く音信普通だった。その手紙には、「私を助けてください。ここは地獄です。母さまに背いてあの人と一緒になったことを悔やんでいます。私に五百万円と離婚届の用紙を送ってください。」とあった。貴子は胸のつまる思いで夫婦が暮らす岐阜県・郡上八幡へ向かう。そこは、ちょうど年に一度の盆踊りの時期で、夜風にのって郡上踊りの歌と囃子が流れていた。まだ見ぬ娘の夫はどんな男なのか、瑠璃子はどんな生活をしているのか、貴子はいらだつ心を抑えながら文造の家を訪ねる。

世界に広がる新しい文明病である学歴社会を先進国、発展途上国の教育現場からとらえ、特に高学歴社会である日本の現状を見直す。（８月２１日〜２５日、全５回）

戦後、日本中にまたたく間に浸透したテレビ放送を舞台に、ＣＭという分野を開拓した男の人生を描くドラマ。かつて「ＣＭ界の黒澤明」といわれ、関連のあらゆる賞を受賞した鬼才・杉山登志の生と死をもとにしている。◆広告代理店の社員・西本の紹介によりＣＭ制作会社でアルバイトをはじめた俊介は、やがて独立した。華やかな人生、しかし俊介の心の片隅には、祖父も父も３５歳で自殺しているということが強迫観念としてこびりついていた。

頼朝、頼家、実朝の源氏三代と、情熱の女・北条政子の生涯をたて軸に、関東武士のエネルギーを描くことによって、新しい視点から鎌倉時代を浮き彫りにする。ＮＨＫ大河ドラマ第１７作の総集編。全５回。原作：永井路子。◆第１回「頼朝起つ」。平治の乱から２０年、平家の専横に対する不満が強まる中で、伊豆に流されていた源頼朝（石坂浩二）は北条政子（岩下志麻）との結婚により後ろ盾を得るが、平家の討伐軍の前に敗走。箱根に逃れ、機が熟すのを待ち、再び挙兵する。

どうどの山から金色の鳥が飛び立てば、この村は幸せになるとな…。じいさまとばあさまから昔の言い伝えを聞かされた太郎は、いてもたってもいられなくなり、魔物がいるというどうどの山へ向う。そこで出会った飛べない火の鳥のために命の水を求めて、さらに恐ろしい大蛇の御殿へ…。空飛ぶ馬にまたがったまえがみ太郎がいろんな仲間に助けられながら村を救う、勇気と冒険にあふれた物語。原作：松谷みよ子。（１９７９年４月２９日放送）

竹原市忠海町にある開発八幡神社の祭礼は、毎年７月１４日に近い日曜日に行われるが、その日、境内に鎮座まします脇宮の八坂神社から「祇園みこし」が出る。祭礼最大の呼び物が、この神輿である。◆重量５６０キロもの神輿を担ぐのは、「こっさん（輿守さん）」と呼ばれる２０歳の青年たち。ただ神輿を担いで練り歩くのではなく、町内の要所要所で、指揮者の掛け声によって様々な「神輿廻し」を披瀝する。勢いよく左右に傾ける「座り担ぎ」や「立てり担ぎ」、空中高く差し上げる「とっちゃげ」、神輿の腹を見せるように片側の担ぎ棒を宙に突き上げて回す「たて回し」など、荒々しく自在に操るその様は、祭神の須佐之男命に退治された八岐大蛇がのたうつかの如くである。山場で若衆が着る胴衣の背中には、地元の娘たち手作りの「猿」と呼ばれる縁起ものがびっしり取付けてあるが、見物人は我勝ちに「猿」をもぎ取る。“病が去る”との魔よけである。この日「こっさん」達は、早朝から夜更けまで町内隈なく神輿を揉み歩き、これで初めて一人前の成人として認められる。忠海の祇園みこしは、昭和５９年に広島県無形民俗文化財に指定された。