作家の井上靖さんが法隆寺金堂に安置されている釈迦三尊の魅力を語り、壁画の模写が制作された当時へ思いをはせる。◆「釈迦三尊」は６２２年、病に伏した聖徳太子の回復を祈り、后らが等身像の造像を発願。翌年、太子の没後に止利仏師の手で完成した。「面長な顔立ち、杏仁形の眼、微笑を浮かべた口元などは大陸の影響を受けているとはいえ、まぎれもなくこれは日本の仏像である。日本文化の原点ともいうべき像である」と井上さんは話す。

ベトナム戦争で日本に里子に出された少女を追った３本のドキュメンタリーを素材に、波乱の半生を生きる１人のベトナム人女性を描く。◆ホー・ティー・キューは１９６９年（昭和４４）にベトナムからの里子第１号として１２歳で単身来日し、その愛くるしさで一躍「時の人」となった。故国ベトナムが戦火に揺れた激動の時代、１２歳から２４歳までを福島県原町の里親のもとで青春を送った。その後看護婦となってドイツに旅立った。戦火、そして難民となっていく同胞の運命を見つめながら彼女はなにを感じていたのか。

山口県出身の画家・香月泰男の生涯を童話風に構成し、家族そろって見られるよう影絵を使って映像化した異色のドキュメンタリー。物語は、香月が戦争に駆り出されるところからはじまる。敗戦後シベリアへ抑留された香月は、帰国の日、帰任に捕虜の食料であった豆を持ち帰った。イギリスの童話「ジャックと豆の木」に出てくるサン・ジュアンの豆である。香月家の庭にまかれた豆の１つぶが芽を出し、すくすくと育った。彼は「この豆の木には、戦争をしてはいけないという願いがこめられている」と、子どもたちに話した。戦争で死んだ者への鎮魂と平和への祈りをこめた作品を描き続けた画家は亡くなったが、平和のシンボル、サン・ジュアンの豆の木は、空高く枝を広げている。

円高に経済摩擦と世界中から激しく揺さぶられる経済大国・日本。問題はすでに対外的なものだけでなく、日本全体のシステムにかかわるものとなった。国際協調型の産業構造への転換を要求される日本の現在と未来に迫る。（１９８７年５月１７日終了、全３回）◆加速する円高で急激に国際競争力を低下させた日本企業の課題は、モノづくりから消費にいたる全過程の見直しである。消費動向がただちに商品開発にフィードバックされ、生産は国境を越えて点在する工場群の中で効率よく分業され、在庫は最小限に抑えて消費者へ送り出す。それに欠かすことのできないのが情報ネットワーク。高度情報ネットワーク社会の実態に迫り、そこから追い出される人間の問題を考える。

国内に残された唯一の原生林地帯・知床、ここは国立公園でありながら大半の樹木が国有林でもある。この原生林の大規模な伐採を林野庁が計画している。原始の森を守れという声、経済苦況打開のため伐採せよという声など、激しく対立する意見の中、番組ではこの森は一体だれのものかを問う。

明治維新に出発した近代日本は、アジアの大国になりながら、昭和で敗戦の破局に至った。作家・司馬遼太郎氏がその昭和へ至る歴史を、明治・幕末まで遡って語るシリーズ。（全１２回）◆最終回は、日本人が自己解剖に臆病で自らを正確に相対化し得ないことから、明治が築いた国家が、８０年で崩壊したことを指摘し、一価値主義の時代へ陥らないように警告する。

ヒモか入婿で楽をしたい男が、富豪の娘の家に花ムコ見習いとして迎えられることになるラブロマンス。◆失業中の太一郎（明石家さんま）に、六本木で知りあった則子から実家に来てほしいという手紙がきた。なんと則子は５００億円の資産を持つ旧家の娘だった。小遣い稼ぎぐらいの軽い気持で乗り込んだ太一郎を待っていたのは“花ムコ見習い試験”。当主栄吉と５番目の妻をはじめ、財産をねらう姉たちのいびりと教育がはじまる。

日本・日本人にとって当然の、あるいは何気ない事象を、果たして世界の人々はどう見ているのか。「いらないモノ！？」をテーマに、地球的な目で日本を見るトークバラエティー“ザッツ・インフォーテインメント”。キャスターは大橋巨泉、木村優子、データ紹介は小倉智昭。（１９８７年１０月４日〜１９８９年９月２４日放送、全９７回）◆第１回のテーマは「ＮＨＫ日本放送協会」。ＮＨＫは世界の放送局の中でどんな位置を占めるのか。もし、ＮＨＫがなくなったら？など、海外放送局の取材ＶＴＲ、現地インタビュー、データ提示等で比較を交えながら、日本にとっての「ＮＨＫ」を明らかにしていく。◆副音声は英語