都会のけん騒を離れ、山里に住むことに憧れた日本人。大原の里はその昔、貴族たちの閑居の地としてブームを呼び寺院も建った。比叡山のふもとにある三千院は、女人信仰の寺で皇室の門跡として各寺の中心だった。宗教音楽の発祥地といわれ、邦楽のルーツである「声明」はここで生まれた。樹林の奥深く建つ往生極楽院は、大原の自然と溶け込んだ古刹で、静けさの中に往時の美を残す。◆【重要文化財】往生極楽院阿弥陀堂、阿弥陀如来両脇侍坐像、救世観音半跏像、不動明王立像〔三千院〕、来迎院三重塔〔来迎院〕◆【その他】三千院施餓鬼会

日本アルプスを背景に威容を見せる松本城。その造形美、建築の特色、守りの様々な工夫を紹介する。作家の綱淵謙錠さんが松本城を訪ね、１６世紀末築城に当たった石川数正・康長親子の人物像などを語り、歴史のロマンを探っていく。◆松本城は東と北に山を背負い、南と西に平坦地を展望する好ましい立地にある。さらに城の南を流れる女鳥羽川は、天然の堀の役割を果たしている。寄せ手が天主に近づこうとすると、三つの門と内外の堀によって阻まれることになる。あくまでも松本城の守りは固い。◆この城を建てた石川親子は、一度徳川から豊臣へと主を替え、関ヶ原の際に再び徳川についた。その複雑な立場がしのばれる堅固な作りである。

聖徳太子によって建立された法隆寺に、１３００年間守り伝えられてきた玉虫厨子を、美術史家の濱田隆さんが訪れる。◆長年仏教美術の研究にたずさわってきた濱田さんの出発点は法隆寺だという。新発見が尽きない法隆寺の芸術品の中でも、玉虫厨子は白鳳時代の建築・絵画・工芸の高い水準を今に伝える、日本美術の基点としてかけがえのない作品である。厨子の下部に描かれた仏教説話の「捨身飼虎図」。飢えた虎に自らの体を投げ与えるというこの図は、和を尊んだ太子の遺言を守り、蘇我氏に攻められても争わずに死を選んだという聖徳太子の一族の姿を思い起こさせる。

環境基準の統一を阻む国境の壁、国情の差を探り、地球環境がもはや自国の内側をクリーンにしていればよいではすまされない段階にきていることを検証する。◆今、先進国では酸性雨などの汚染が国境を超えて広がり、途上国では３０年前日本が経験した以上の公害が急速に環境をむしばんでいる。先進国に比べてゆるい環境基準が先進国企業の進出を招き、進出企業の多くが本国では認められない排煙・排水、廃棄物処理を行っている。途上国では貧しさから抜け出すため、こうした公害輸出をあえて受け入れている。（１９８９年１０月２日〜４日終了、全３回）

年間１万隻以上の船が行き交う国際貿易港清水。さまざまな国籍の船とともに多くの外国人が訪れ、町のいたるところに日本人が立ち入れない場所があり、まさに清水は“国境の町”である。この港で働く人、暮らす人を通し、清水港の知られざる素顔を紹介する。

日本の三大庭園の１つといわれる、京都の修学院離宮。比叡山の山腹の谷川をせき止め広い池を造り、上御茶屋・中御茶屋・下御茶屋と立体的に構成された、後水尾上皇の雄大な山荘庭園である。徳川政権を不動のものとしたい二代将軍秀忠との確執から早く上皇となり、徳川氏と忍の一字で向き合った。離宮は、皇后だった東福門院の陰の力によるものが多い。桂離宮とは趣を異にし、上皇の心情が凝縮している。◆修学院離宮、仙洞御所、桂離宮、大覚寺、聖護院、光雲寺

豪華な副葬品で注目を集めた藤ノ木古墳。その石棺の中から３７０に及ぶ絹織物の断片が見つかった。いったいどんな織物だったのか。復元作業から当時の華麗なにしきの世界がよみがえった。古代錦染織の高度な技術を探り、被葬者の謎に迫る。

岐阜県の小・中学生の女子たちの舞踊集団「ゆきこま会」に所属する一人の女の子の意欲的な生活体験を通して、子供の成長とは何か、育むとはどうすることかを問いかける。◆岐阜県美濃地方で５００人ものメンバーを抱えて活動する「ゆきこま会」は、新鮮なミュージカル活動で注目されている。１９８８（昭和６３）にはザルツブルグ音楽祭に招待されて公演した。◆この公演での主役の一人、田中るみちゃんは小学校４年生。幼児の頃に大病をし、積極的で自主的な子に育てたいと願った両親のすすめで「ゆきこま会」に入った。