父の敵討ちを果たす曽我兄弟の物語「曽我の仇討ち」は、歌舞伎などで連綿と語り伝えられた美談。しかし、作家・永井路子は敵討ちは源頼朝を狙ったクーデターであったと推理する。相模の武士団と源頼朝、北条時政を中心とする伊豆の武士団の対立が原因であり、「暗殺計画」が「仇討ち」へと書き換えられる過程に、頼朝の陰謀を検証する。ゲストは井沢元彦と里中満智子。キャスターは浜中博久。

紀州藩きっての槍の遣い手、笹野権左郎が修道の途中、播州三ヶ月城の槍術指南、佐分利左内が政略で失脚した話を聞き、義のため名を偽って、職を奪った長谷川兄弟の道場を訪ねる。主人が辱められた権左は仇とばかり長谷川兄弟をうちのめす。佐分利は再び槍術指南に返り咲くが、道場を破られた長谷川新六郎はこれを遺恨とし、権左郎に闇討ちをかけることになる。笹野名槍伝の一節である。

南米ペルーは破綻した経済、テロ、貧困など多くの問題を抱えている。庶民の生活を中心に、ペルーの現状を伝える。◆ペルーの人々の７０％はプエグロ・ホーベン（新しい町）と呼ばれるスラムに住んでいる。彼らは貧困と左翼ゲリラに追われてやってきた。多くの庶民はフジモリ大統領の問題解決策に期待を寄せている。

船頭の小猿七之助が芸者のお滝を送って帰る途中、川に飛び込んだ男を救った。訳を聞くと集金した金をイカサマ博打で巻き上げられたという。よく聞くとその相手は七之助の父であった。父がまだ悪事を続けていると分かり、自分の身も危ないと思った七之助は、その男を川へ突き落とした。それを見ていたお滝まで殺そうとするが、お滝が七之助を好いていたことを知って思いとどまる。歌舞伎芝居にもなった物語である。

ヒマラヤの峰々と熱帯性密林に囲まれた自然環境から、幾世紀にわたり鎖国状態に置かれていたブータンの独自の文化を紹介する。◆人喰い伝説のあった狩猟民族や、神の使者とされる黄金の猿をはじめとする珍しい動物、パの大祭典の全容など、ブータンの未知の部分に迫る。

福井市の近く緑の山中にある「禅」の総本山、永平寺。１３世紀に道元禅師によって開かれた。七堂伽藍が建ち、多くの雲水の修業の場であり、観光地でもある。◆名家に生まれた道元は幼くして両親と死別し、世の無常を感じ１４歳で出家。真理を求めた末、永平寺に到達する。戒律に厳しい永平寺の禅僧修業の姿を追い、「正法眼蔵」を世に問うた道元禅師の教えを、座禅の精神を体得すべく７００年にわたり守り続ける禅寺の今日を伝える。◆【国宝】普勧坐禅儀〔永平寺〕◆【その他】永平寺山門、承陽門、仏殿、庫院、僧堂、法堂、承陽殿、道元禅師行状之図、五百羅漢、十六羅漢

「あの頃の歌をもう一度」をテーマに、４０代・５０代の働き盛りの人たちが青春時代に歌った歌を取り上げる。ＮＨＫホールから生中継。◆曲目は「嫁に来ないか」「星のフラメンコ」「逢いたいなぁあの人に」「いちご白書をもう一度」「涙のバケーション」「六本木ララバイ」「ムーンライトダンス」「舞姫」「見上げてごらん夜の星を」「スウィート・ラブ」「こころ酒」「北を恋うる歌」「今日も初恋」。

およそ１万年前から作り始められた土器。４，５００年余り前の縄文中期に突如、華やかな装飾を持った火炎土器が出現する。縄文時代の幾世代を経て最後に到達した姿で、盛り上がった装飾の力強さ、造形的美しさは古代人の心の叫びである。土器に命を与えるかのように創意を凝らし、彼らの自然観を込めて作られた。◆実際に粘土をこね火炎土器を復元しながら、古代人の心に触れ生活に実用化された実験をする。◆笹山遺跡出土火焔型土器〔十日町市博物館〕、幅上遺跡出土王冠型土器、南雲遺跡出土台付浅鉢、馬高遺跡出土火炎土器〔長岡市立科学博物館〕、石生前遺跡出土火炎土器〔福島県柳津町〕