華麗な源平絵巻の中を鮮烈に大胆に駆け抜けたスーパーマン・弁慶をさわやかに描く。（１９８６年１２月３日終了、全３２回）◆承安４年の正月。西の比叡山と呼ばれる播磨の国・天台宗の名刹、書写山円教寺に、ほう髪不精ひげながら不敵の面構えの荒法師・武蔵坊弁慶（中村吉右衛門）が訪れ寄宿した。自ら関白・藤原道隆の血統だとか五百貫の釣り鐘をひくなどと豪語する弁慶は、たちまち信濃坊らの反感をかう。「己の一生に命をかけるような大きなことをしてみたい」という弁慶だが。信濃坊にだまされて寺を焼いてしまう。

世界各地の生き生きとした動物たちの姿をクイズ形式で紹介していく、新しいタイプの動物ドキュメント。司会は関口宏。（１９８３年４月１３日～１９９２年３月２５日放送）◆この回は、いつもは解答者席に座っている出演者たちがスタッフとして動物取材に参加するスペシャル版。島田紳助の「突撃レポート・サルに挑戦」、榊原郁恵の「ラッコの飼育係入門」、オオカミウオの孵化の映像を含む「流氷下の動物たち」、ライオン、レオパード、チーターの狩り風景を含む小林亜星の「サバンナを行く・大型肉食獣の狩りを見た」、フィリップ島とキングレイク国立公園からレポートする富田靖子の「愛のオーストラリア日記」、富山県・立山での年間完全取材「ライチョウの四季」、人工飼育された子ザルをサル山の群れにかえす「がんばれコロちゃん」をおくる。

東京国立博物館で開催された特別展「室町時代の美術」から、「唐もの」を中心に紹介する。◆「唐もの」とは、中国から輸入された美術品のこと。それらは南北朝時代から珍重されはじめ、室町時代になるとその飾り方が格式化されていった。というのも、伝統的な公家の文化に対抗する意味で、武家が「唐もの」を大いにもてはやす風潮があったからである。「唐もの」文化は、次第に日本の文化に取り込まれていった。茶の湯はその代表的な例である。解説は東京国立博物館の荒川浩和さん。

毎週日曜の朝に、岡山・香川県下の町おこし、村おこしにつながる新しい動きを、産業や観光の面から捉えて伝える。また、その週のホットニュースにもスポットを当てる。

岩手県民会館大ホールを会場に行われたシンポジウムの模様を収録・放送したもの。ゲストは評論家・秋山ちえ子さんと、地元・岩手県で学習塾を経営している小田島義幸さん。重度の身体障害者である小田島さんと子供たちとのふれあいを紹介しながら、いま子供たちに伝えるものは何かを語りあう。昭和６１年度民教協北海道・東北地区大会公開記念番組。

減反政策以後、ポスト「米」をめざして、国・県・農協が一丸となって推し進めてきた畜産振興政策のもとで、多額の負債を抱え、多数の農家が苦しんでいる実態を、岩手県農協中央会の負債対策室を軸に綴った報告。◆金融の自由化の中で農協が金融機関として生き残るためには、固定化負債の解消が至上命令。農協は農家から貸付金を回収するため、各農家の家計管理を徹底して行い、回収できないと判断したときは農地の切売りや、さらには離農をも推し進めている。岩手県内でこうした負債が原因で破産し、離農した農家は、１〜２年で千戸にのぼるという。

子供たちに“いのち”への思いやりを伝えようとした学校放送番組「にんげん家族」の総集編。◆いま赤子が生まれようとしている産院の情景や未熟児のたくましい生育の様子をはじめとして、引き取り手のない捨て犬の処置、人間の命を支えているニワトリやブタの現状など、様々な“いのち”の実態を伝え子供たちの感想を聞く。

過保護に育った女子高生が思春期拒食症になった。その原因を追及し、現代人の持つ心の病、夫婦・親子間のずれを描いて家庭のあるべき姿を考える。◆律子は会社社長の夫・哲夫、大学生の京平、高校生の英理の二人の子供と平穏な家庭で暮らしていた。ところが突然、夫に１１年も前から愛人がいたとわかる。別居状態の夫婦関係をとりつくろう律子のもとに、英理が学校で倒れたと知らせが入る。痩せ細った英理を診察した医者は拒食症と診断を下し、命にかかわる精神的な病気で、原因は家庭環境にあると宣告する。