百済の流れをくんだ飛鳥の仏教文化の後に花開いた、唐からの影響を受けた白鳳美術を紹介する。飛鳥時代の直立像を脱却し、柔軟なポーズ、見事なプロポーションをみせる白鳳仏像の数々を記録。番組の最後には、激しい感情表現をみせる法隆寺の塑像群を紹介、それまでの白鳳の豊かな夢から現実の目を持った天平文化への移行を暗示する。

長野県木曽郡王滝村滝越は御岳山麓の戸数わずか２５の山村。滝越から村の中心部まで１２．３キロの距離を結ぶのは、営林署の森林鉄道である。ここをスクールカー「やまばと号」も走る。ところが、営林署の合理化で、森林鉄道が廃止されることになった。ふるさとを守ろうと反対運動に立ち上がったスクールカーの運転手の家族を中心とした、社会環境の変化に揺れ動く山村の人たちの姿を描く。

奈良時代に中国から苦難の渡航の末、来朝した僧・鑑真和上（６８８〜７６３）の日本での足跡を、唐招提寺の国宝物を通じ探っていく。唐招提寺は鑑真晩年の思索の寺である。金堂のギリシャ風の巨大な円柱が作り出す幾何学的な光と影は、それを想像させる。肉眼は滅びてなお、心眼に深い真理をみつめた鑑真のこころと、香り高い天平文化を映しだす。

鎌倉彫刻の巨匠たちの中でも、その彫刻の技を信仰で支えながらより厳しく磨き続け、洗練された端正な様式を完成させた快慶。その快慶と、阿弥陀信仰での快慶の師でもあった僧重源（１１２１〜１２０６）に焦点を当てながら、快慶の作品を紹介していく。康慶の門弟といわれる快慶は、東大寺復興に活躍した重源と早くから親交を深め、その造像に参加して実力を示し、老年にいたるまで精力的な彫刻活動を続けた。後代の仏像彫刻に多くの影響を与えた快慶の作品とそのこころを探る。

幼くして両親を失い、育ての親の外国人技師夫妻とも死に別れた娘が、豪商の娘の養育係になる物語。「あき」は火へんに華。ポーラテレビ小説。（１９７４年９月３０日〜１９７５年３月２８日放送、全１３０回）◆第四回。あき（萩尾みどり）の回想。両親が幕府方に殺されたのは、「えびす屋」主人の定吉が報奨金目当てに密告したからだった。皮肉にもそのえびす屋で働くことになった少女・あき（天野美保子）に、定吉も女房おかねもつらく当たるが、娘・おとよだけはあきと仲良くなり、気を使ってくれるのだった。

妖精の星からきた王子様・チョビンの母親探しの旅を描く。原作：石ノ森章太郎。（１９７４年４月５日～１９７４年９月２７日、全２６回）◆フェアリースターの王子さま・星の子チョビンがここ地球のトンカラ森にやってきた。チョビンの目的は悪の首領ブルンガを倒し、生き別れたママを探すこと。チョビンとトンカラ森の愉快な仲間たちの冒険が今始まる。

山陰地方のある田舎町。信一は少年時代に殺人事件で家族を失い、右目に重症を負った。心を閉ざす信一（中島久之）は中学卒業後、眼科医の下川文子（栗原小巻）の家に住み込むことになる。信一は文子のおかげで明るさを取り戻し、いつしか彼女への思慕が芽生える。ある日、信一は文子の夫（江守徹）の秘密を目撃してしまう。文子の幸せを願う信一は、意外な行動にでる。脚本：水木洋子。

毎週さまざまな生きものを紹介する、子ども向け科学番組。◆クモの仲間には網を作る種類と作らない種類がある。網を作る種類のクモの、網の張り方やえものの捕まえ方、体の仕組みを観察する。クモは網にかかったものを糸でぐるぐる巻きにする。セミのぬけがらと音叉（おんさ）を近づけて、クモがどうやって獲物を感じるのか実験する。クモは産んだ卵にもやわらかい糸をかけて守る。和歌山県日高町の遠藤さんは、クモを使ってトマトを栽培している。