１８年半、７９４本にわたって続いた長寿紀行番組。地域に根ざして生きる人々を描いた紀行ドキュメンタリーのスタイルを確立した。（１９６３年１０月７日～１９８２年３月１０日）◆１８１９メートルの磐梯山麓。この山と強いかかわりを持つ山麓の人々の生活、ことに桧原湖のほとりにある山の分校の子どもたちとその地域の生活をじっくりと見つめる。

都市化が急速に進行している今日、失われている「ふるさと」に視点を向け、その社会の長い歴史とともに培われてきた「一族」を通じて、民衆のエネルギーや根強い生活への息吹を掘り起こすドキュメンタリー。放送番組センター協賛番組。◆西日本最大の葬儀社・積善社とその社長・山崎九一氏。長い間自動車運送業に従事していた九一氏が先代より積善社を譲り受けたのは、戦後の混乱が収まりきらぬ昭和２２年（１９４７）だった。医療の進歩により死亡者数が減っていくことを睨んだ九一氏は、葬儀だけではなく、夫人に結婚式場を経営させることで、人生の二大行事を取り仕切る手腕を発揮している。積善社と多忙極める九一氏を追う。

いわゆる“７０年闘争”のひとつのピークだった、１９６９年（昭４４）４月２８日の“オキナワ・デー”には、街頭での激しい闘争が繰り広げられた。この日に向けての１週間、東京の大学で学ぶ沖縄生まれのひとりの女子大生を密着取材した。米軍支配を「異民族による支配」と感じるこの若者が、激しい政治闘争の嵐の中で、何を感じ何を求めるのかを描く。沖縄返還運動が頂点に達していた頃のドキュメント。

イキのいい魚屋・一心太助と天下の御意見番・大久保彦左衛門の周りに起きる出来事を描く連続時代劇。いなせで気前が良く、その上おっちょこちょいでお人好しの太助が、江戸の町せましと活躍する。（１９６９年１１月３日〜１９７０年１０月２６日放送）◆第１回「花のお江戸で男になろう」。三河から江戸に出てきた一心太助（山田太郎）は、子どもを助けようとして将軍家光の行列を乱し、大久保彦左衛門（進藤英太郎）に捕らえられる。しかし彦左衛門は太助の気風を気に入り、斬らずに屋敷奉公を命じる。そんな中、お手伝いのお仲（小野恵子）が彦左衛門の大事な皿を不注意で割ってしまう。

世界各地を訪ね、衣食住、産業、文化など毎回ひとつのテーマを取り上げ、社会的風土や風俗を織り込みながら“本物”に迫る、海外取材ドキュメンタリー。放送番組センター協賛番組。（１９６９年１０月５日～１９７０年３月２９日放送、全２６回）◆今回はイタリアの自転車レースにスポットを当てる。ミラノをスタートし、コモ湖の周囲２６６キロを走る自転車のロードレース「ジロ・ディ・ロンバルディア」は、毎年１０月に開催される。レースに挑む選手と、迫力あるレースに熱狂する観客の姿を追う。

世界各地を訪ね、衣食住、産業、文化など毎回ひとつのテーマを取り上げ、社会的風土や風俗を織り込みながら“本物”に迫る、海外取材ドキュメンタリー。放送番組センター協賛番組。（１９６９年１０月５日～１９７０年３月２９日放送、全２６回）◆今回はスペインの闘牛にスポットを当てる。闘牛はスペインの国技ともいわれている。試合は、日曜や祝日に開かれる。番組では試合の様子をはじめ、闘牛士の練習風景、闘牛専門の飼育場などを紹介する。（１９９０年代以降、動物愛護の観点から牛を傷つけない曲芸や、牛の突進をかわす競技が考案されている。）

格調高い味わいと豊かな色彩で、古典美を今日に生かす友禅染をつくり続けた人間国宝中村勝馬さんの制作過程を追う。函館生まれの中村さんは１７歳のとき上京、日本画を学んだ後図案を志し、三越の専属図案家、増山隆方氏に師事した。＜たたき糊＞という技術を生み出し、友禅の図案に大きな変革を与えた中村さんはすぐれた意匠感覚、色彩感覚で、東京友禅独特の落ち着いた色調やあか抜けした気品ある風格を表現する作家として活躍し、友禅の伝統を守り育てた。

こそ泥のどろろと、４８匹の魔物を倒すことではじめて「人間」として完成するという呪われた運命のもとに生まれた男・百鬼丸との妖怪退治の旅を描いた異色時代劇アニメ。１４話までのタイトルは「どろろ」。（４月６日開始、全２６回）◆どろろはある村の一揆に手を貸す、百鬼丸は身体を取り戻すための魔物退治を続ける、とそれぞれの生き方にしたがって二人は別れた。旅を続け、ついに最後の一体となった魔物を探していた百鬼丸は、自分を魔神に捧げた父親・醍醐景光こそがその魔物であると知る。景光の屋形に向かった百鬼丸が見たのは、一揆に敗れとらわれているどろろたちだった。