１９０５年（明治３８）８月から９月にかけてアメリカのポーツマスで開かれた日露講和会議を軸に、新たな視点で近代日本の外交史を描いていく。（全４回）

東京で生まれ育った少年、純が家庭の事情から父親の生まれ故郷・富良野に移り住む。家のすぐ裏手から広大な原生林がひろがり、電気もガスもなく、１杯の水を飲むにも沢まででかけなければならない原始的な生活がはじまる。純はとまどいながらも、北海道の大自然と、大地に足をしっかり着けて生きている人から、家族とは何なのか、生きていくとはどういうことなのか、愛とは何かを学んでいく。（１９８２年３月２６日終了）

地球をヘドロの星にしようと目論む侵略者・ベーダーに、デンジ星の科学力を駆使してデンジマンが立ち向かう。巨大変形ロボットが初登場のスーパー戦隊シリーズ第４作。（１９８０年２月２日～１９８１年１月３１日放送、全５１回）◆最終回。ついにバンリキ魔王はベーター城を動かした全面攻撃作戦を展開する。巨大化したバンリキモンス対ダイデンジンの戦い。だが、圧倒的なバンリキモンスのパワーにダイデンジンは再起不能の状態までやられてしまう。

表向きは南町奉行所同心の中村主水、三味線屋のおりくと勇次、飾り職人の秀、なんでも屋の加代ら仕事人が、殺しを請け負い、人々の恨みを晴らす時代劇。必殺シリーズ第１７作。（１９８１年５月８日～１９８２年６月２５日放送、全５５回）◆第１回「主水腹が出る」。仕事を離れて太り気味の主水（藤田まこと）の前に、苦労した挙句、江戸に舞い戻った加代（鮎川いずみ）が現れる。加代はもう一度仕事をやろうと誘うが、主水と秀（三田村邦彦）は乗り気でない。そんな折、三味線屋を営むおりく（山田五十鈴）は、過去のことを勇次（中条きよし）にばらすとゆすられる。

熊本の民謡の中で「おてもやん」ほど全国に知られた民謡はない。しかし誰が作り、いつ頃から歌われ出したのか定説はない。熊本の女子大生４人がその「おてもやん」に興味を抱いて由来を調べる。幕末の勤皇志士の忍び歌、１８７７年（明１０）西南の役で熊本士族をやゆした歌、実在した「おても」と「彦一」をはやしたてた歌と、諸説あってはっきりしない。そこで４人は、資料が残っているという実在説を追ってみたが…。

１９０５年（明治３８）８月から９月にかけてアメリカのポーツマスで開かれた日露講和会議を軸に、新たな視点で近代日本の外交史を描いていく。（全４回）◆ポーツマスでは日露ともに強気の交渉で会議は難航していた。しかしロシアの新聞操作によりアメリカの世論はロシアに傾く。小村はついに決裂もやむをえないと判断し、本国に訓令を求めるが、返ってきたのは全面譲歩の決定であった。交渉は妥結した。ヨーロッパの明石は活動を止められて孤立、ナターシャはロシアの秘密警察に殺される。日本では講和の結果に不満を抱いた群衆が日比谷焼き打ち事件を起こす。１９１１年、病床についた小村が再び外交の舞台に立つことはなかった。

文学作品のゆかりの地を訪ね、風景やそこに暮らす人、その作品に影響を与えた人にふれることで、文学作品のもつ「もうひとつの世界」を探る、文学紀行番組の新シリーズ。第２集まで制作・放送された。（第１集／１９８１年１０月４日～１９８２年３月２８日放送、全２６回）◆第８回は、金沢市に生まれた泉鏡花の「高野聖」（１９００年）を取り上げる。「泉鏡花」というペンネームは、それ自体が作品なのではないか。人形師の辻村ジュサブロー氏と、評論家・作家の松永伍一氏の解説で、「泉」、「鏡」、「花」それぞれの文字が象徴するものを読み解いていく。また、「高野聖」で描かれる女性像、鏡花の世界観を明らかにしていく。

２人の中学生の日常から、障害者と健常者がともに生きる喜びを分かちあえる社会のあり方を探るドキュメンタリー。◆４０歳を過ぎて夜間中学で学ぶ脳性マヒ患者の男性。戦後の混乱の中で就学免除となったが、３年前市内の夜間中学へ入学を認められた。一方、重度の脳性マヒだが、地域の普通中学校へ進んだ男子生徒。障害者と健常者がともに学ぶ教室では、さまざまな試行錯誤が続けられる。