大草原が広がる天山北路。大空間の中を天馬が縦横に駆け巡る。昔さながらの遊牧を続ける草原の民族たち。新疆ウイグル自治区の東端、交通の要衝ハミから中ソ国境イリまでの旅。ハザック族の鷹匠一家や、ジュルガン盆地のパオ生活、北路の歴史を語るバリコン湖、中国最西端のセリム湖の絹馬交易会には近郊から少数民族が集まり、さながら民族バザールの感を呈する。イリ河の流れの先はローマだが、中ソ国境検問所で西への旅は断念した。◆北庭都護府

人類文化遺産の宝庫とも言うべき、イギリスの大英博物館の収蔵品を色々な角度から紹介するドキュメンタリー。（１９８１年４月３０日〜５月１３日放送、全３回）◆第１部はメソポタミアとエジプト文化の展示品と逸話で構成。古代アッシリア帝国の「人面獣身有翼像」や壁画のほか、ロゼッタストーンの文面解読の過程など、出土品の発掘現場でのロケーションを交えて多面的に古代に迫る。レポーターは石坂浩二。

太平洋戦争直前、日米関係の架け橋となった外交官一家の、数奇なエピソードをドラマ化。全２回。若き外交官・寺崎英成は、ワシントン在勤中にアメリカ人グエンと結婚。上海在勤中に一人娘のマリコが生まれる。やがて、歴史はこの一家に波乱と試練を与えた。日米開戦の危機の中で、マリコの名は外交戦の暗号に使われ、戦争への突入はマリコにとって両親の祖国同士の対決という悲劇をもたらした。

世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズ。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆雲南省の少数民族の三大祭りの一つ、タイ族の正月の水かけ祭りを取材した。１９７９年復活した。この番組では、元旦（太陽暦４月１３日）の朝の初詣、瀾滄江での竜船競争や、寺の境内での高昇（竹製のロケット）のうち上げ、２日の夜の孔明灯（熱気球）上げなど、タイ族の正月の信仰行事をつぶさに紹介する。正月三日目の行事は、“水かけ祭り”で、本来は川の水を汲んで仏像を清め、水をかけあって一年の幸せを祈るのだが、今日では若者が水をかけ合う遊戯として楽しんでいる。このタイ族の水かけ祭りには、タイ人の古い祭りの形式が残っている。即興詩人ザンハの歌や、“象脚踊り”仏舎利塔のまわりでの酒盛りの様子なども紹介。

竹取物語「かぐや姫」の素材をもとに幻想的な映像と音楽で綴るもの。◆物語性よりも舞踊を使った映像効果に力点を置いている。

文学作品のゆかりの地を訪ね、風景やそこに暮らす人、その作品に影響を与えた人にふれることで、文学作品のもつ「もうひとつの世界」を探る、文学紀行番組の新シリーズ。第２集まで制作・放送された。（第１集／１９８１年１０月４日～１９８２年３月２８日放送、全２６回）◆第８回は、金沢市に生まれた泉鏡花の「高野聖」（１９００年）を取り上げる。「泉鏡花」というペンネームは、それ自体が作品なのではないか。人形師の辻村ジュサブロー氏と、評論家・作家の松永伍一氏の解説で、「泉」、「鏡」、「花」それぞれの文字が象徴するものを読み解いていく。また、「高野聖」で描かれる女性像、鏡花の世界観を明らかにしていく。

動く文化財・からくり人形が生まれた理由や、遊び心と機械工学を結びつけた日本人の感受性と知恵を探る。取り上げられる祭りは、かさぼこ祭（田原町）・横須賀祭（横須賀町）・名古屋祭・津島秋祭の屋台のカラクリ人形、和時計、茶椀を運ぶ絡繰人形、天満杜秋まつり（緑区）・大田祭り（東海市）。

夫に先立たれたあと、姑に仕える一人の女性を主人公に、主婦の幸せ、本当の自由とは何かを問いかけるホーム・ドラマ。水木洋子の書き下ろし。（１９８１年１１月１０日～１９８２年４月２０日放送、全２４回）◆柔道場と接骨院を経営していた夫と死別して一年。いまなお福山家を切り盛りしているこま子（池内淳子）は大忙し。姑の千巻（北林谷栄）の喜寿の祝いで一族が集まるからだ。次々と顔を見せる義姉たち（新村礼子、野村昭子、稲野知子）の誰もこま子を助けようとしない。それどころか、せっかく作ったこま子の料理にケチをつける始末。そこへこま子の父・佐太郎（金子信雄）がやって来た。お手伝い代わりに働かされるこま子を引き取りたいという。が、残された母のことを思うと、こま子は即答できなかった。