明治時代、古きよき日本を愛し、純粋に日本を理解しようとしたひとりの西洋人ラフカディオ・ハーン（小泉八雲）の生涯と、彼の作品を通して、明治以降の物質優先の近代化の中で、失われた心の豊かさを掘り起こし、現代に生きる私たちが、次代に伝えるべき精神文化とは何かを問いかけるドラマ。第２話は「神々の国の首都」、第３話「夜光るもの」、そして第４話「生と死の断章」。（１９８４年３月２４日終了、全４回）◆ニューオリンズで万博が開かれた。ハーンは日本の出典を担当した西田から様々な話を聞き、日本に憧れるようになる。ついに職を投げ出して来日したハーンは松江で教職を得た。歴史ある松江の町に住んだハーンは改めて日本の素晴らしさを感じる。

御嶽信仰独特の祈とうや、冷水に打たれる寒の滝行など厳しい修業の模様を通して、霊山・御嶽の神秘的な風景をつづる。◆木曽御嶽、標高３，０６３メートル、ここには今も神秘な山岳信仰の姿が残る。参道には御嶽特有の石碑が並ぶ異様な光景が展開する。魂の依り代として建てられた『霊人碑』である。魂は死後、御嶽に帰り霊人として鎮まるという。御嶽は魂の住む霊山である。◆御嶽山〔長野県、岐阜県〕

１９８４年（昭和５９）７月２５日は、古賀政男の７周忌の日である。歌謡史に大きな足跡を残す古賀政男の生い立ちを紹介して「古賀メロディー」の源流をたどり、数々の名曲でつづっていく。

戦争中、アメリカ軍に協力して日本兵向けの投降勧告ビラを製作していた画家・八島太郎へのインタビューを通して、その時彼が「祖国へ弓を引いた」のはなぜかを探り、戦争の愚かさを描いていく。１９０８年（明治４１）、鹿児島県根占町に生まれた八島太郎は、太平洋戦争中アメリカ軍事情報局に協力、日本兵向けに数多くの投降勧告ビラを製作。戦後は、アメリカ有数の絵本作家としての地位を得た。

大阪の下町に住む平凡な家族のかっとうと哀感を描くドラマ。（１９８４年９月１日〜９月２２日放送、全４回）◆第三回。信じていたのに裏切られたように思って武一（田村高廣）は怒るが、響子（檀ふみ）にしてみれば母親役と結婚話との板狭みになったあげくの行動だった。家を出た八重（五月みどり）の気持ちがふと判ったような気がして、響子は八重が戻ってきていることを話す。いろいろなことが重なって、武一はどうしていいか判らなくなる。響子は友人に相談するが、意味ありげなことを言われて悩む。武一は隣の隆（曽我廼家文童）を誘って釣りに出かけ、悩みを打ちあける。隆は響子の気持ちをおしはかって、武一に説明するが、聞くうちに武一は隆が響子を好いていることを悟る。

ポーランドで戦争の悲しさ、悲しみを今に語りつごうとする大阪の新聞記者たちによる“戦争展”と同時に「ヒロシマ・ナガサキ戦争に反対する原爆記録展」が開かれた。これを機会に現地を訪れた４人の新聞記者を追うドキュメンタリー。◆ワルシャワのスタレ・ミヤスト（旧市街）は１６世紀の美しい町並み。しかしこの町は第２次大戦で破壊されつくした。戦後、市民は７年６カ月の歳月をかけてこの美しい町を再現させた。ワルシャワの東、マイダネック収容所ではナチス撤退までに３６万人が殺された。トリブリュカ収容所の碑には、「我々の運命があなたたちへの警鐘です」という文字が刻まれている。

赤い瓦にシーサー（魔除けのための唐獅子像）を乗せた沖縄特有の風景。八重山諸島で沖縄本島に次ぐ大きさの西表島は、険しい山々があるため「眠れる宝の山」と呼ばれてきた。海辺のわずかな土地での、遠い昔の稲作を思わせる水牛を使った農耕。神の聖域ウタリに参る、世襲の巫女の姿に見る古代信仰。厳しさとのどかさ、優しさとおおらかさを秘めた南の島ならではの西表島に、沖縄の原点を見る。◆西表島〔沖縄県〕

何不自由なく育った現代っ子のいとこたちに突然ふりかかった、戦後の混乱の痛ましい悲劇のつめ跡を描く。康子は、母方のいとこたちと正月に集まった時、自分たちにはもう１人、どこかにいとこがいるらしいという疑問を抱く。康子の母も、叔父や叔母も、長い間そのことを隠してきた。康子と拓磨は、秘かに祖母の戸籍から調べはじめた。やがて意外な事実につきあたる。