東はカスピ海、西は黒海、２つの海の中間を走る大コーカサス山脈。中国とローマを結ぶシルクロードには、税金の高いササン朝ペルシャを避けて、カスピ海北岸をう回しコーカサスを縦断する道があった。コーカサス北ろくの遺跡で、唐時代の中国製の絹と漢字が書かれた紙片が出土した。中国製絹が発見された地点としてはシルクロードの最西端。古来、東西の戦いの歴史を刻んできた地帯である。アゼルバイジャン、アルメニアを経てトルコへ。◆死者の町、モシチェバヤ・バルカ（亡骸の谷間）、ワルジア岩窟都市の遺跡、シエマハ門、アルメニア使徒東方聖教会

隠れキリシタンの信仰を培ってきた精神風土を浮かび上がらせ、西洋文明を消化する日本的受容の仕方を見るドキュメンタリー。今、長崎県外海町では、隠れキリシタンをやめて檀那寺に集団改宗するなど、隠れキリシタンの組織の崩壊が続く。一方、生月島では、隠れキリシタンの教会ともいえる御堂建設がはじまった。

明治維新後、大井川の川越え制度が廃止されることになり、身ひとつで暮らしてきた川越人夫たちは窮地に陥った。それら川越人夫を救済するため、自分の田地を売り払って金を調達して政府に直訴し、後に牧之原開墾に尽力した仲田源蔵の生き様を描く。◆仲田源蔵は、１８４２年（天保１３）、遠州金谷宿（静岡県島田市）の醤油問屋に生まれた。身長１８０センチ、体重９２キロの偉丈夫であったという。１７歳のとき江戸の商家に奉公に出て、帰郷後家業の醤油屋を継いだ。維新後、大井川の川越え制度が廃止されることとなり、職を失う人夫たちに請われて彼らの総代となって民部省に救済を直訴した。このとき源蔵は２９歳であった。これがきっかけとなって源蔵は、新設された大井川渡船の舟方手代に任じられ、さらに人夫達による牧之原開墾に尽力し、わが国有数のお茶の産地を形成する基礎を築いた。

御嶽山の東方から遥かな流れの末、尾張の水郷と溶け合う木曽川。そのほとりの愛知県海部郡立田村は、かつて無数の水路が村の中を縫っていたが、今はその面影はない。終章はここを舞台に、尾張の水郷の風情を情緒豊かにうたいあげる。◆「水の恵みと水へのいらだちが、ないまぜになって過ごしてきた水郷の人々の暮らし。そこには川への思慕と感謝と恐れが、四季折々にすきまなく張り詰めた日本の四季があった」と結ぶ。◆水郷〔愛知県〕

えん罪を晴らした後、社会復帰した免田栄さんの生活とその証言を軸に、えん罪事件の起こる構図と無罪が証明されるまでの軌跡を追ったドキュメンタリー。◆免田栄さんは、日本初の死刑囚に関する再審裁判（免田事件）の被告だった。２６歳から５７歳半ばまでを獄中で恐怖を背負って生き抜いた。◆戦前の自白強要の思想が残る中で起きた冤罪事件は数多い。

ポーランドの首都ワルシャワのパビアック博物館に１体の日本人形が展示されている。その名は「タイカ・キワ」。人形を作ったのはポーランドのレジスタントでカミラという女性だ。カミラがパビアック収容所の中で作ったこの人形には、愛する夫への想い、はるかな日本への憧れ、そして平和への願いがこめられていた。日本人形「タイカ・キワ」のたどった道を追いかけながら、日本とポーランドとの関係、平和の尊さを考える。

１４世紀に登場した草原の覇者チムールの生涯を追いながら、オアシス都市の今昔を描く。◆中央アジアのブハラ・ヒワ・サマルカンドは、「３つの真珠」と呼ばれる美しい都市。いずれも古く豊かな歴史と壮麗な建物が群れをなす。サマルカンドは遠くアレキサンダー大王の時代から歴史に名を表す。この草原の王都の基礎を築いたチムールは、ジンギスカンと並び称される草原の英雄。イスラム世界帝国建設の理想に燃えたが、遠征の途次病で急死する。◆シルドール・メドレッセ、チイリヤ・カリ・メドレッセ、グル・エミール、ビビ・ハヌイム、シャヒー・ジンダ廟、アク・サライの宮殿跡

町の半分が水没するダム計画が山間の町を揺さぶっている。苦悩する小さな町の４年間の姿を追い、地方自治の厳しい現実を問いかけるドキュメント。岡山県奥津町。人口３８００人の過疎の町は、１９５７年（昭３２）に建設省が示した苫田ダムの計画によって、町の南半分４７７戸が水没することになっている。計画を強行しようとする国や県に対して、町はダム阻止を“町是”に掲げて阻止条例をつくり、あくまで抵抗する。