日本経済新聞紙上で１９５７年（昭和３２）３月に始まった「私の履歴書」のテレビ版。一時代を築いた人物が出演、自らについて語る。（１９８７年４月８日？１９８８年９月２８日、全７８回。出演者の肩書・年齢は放送当時のもの）◆第４２回はインド哲学者の中村元さん（７５歳）。

両手足のマヒというハンディキャップを背負いながらも、明るく青春時代を生きようとする少女の姿を描いたドラマ。幼いころ体の筋肉がマヒしてしまう病気にかかって障害を持つことになった尾形翔子は、ハンディに負けずに中学生活を送っていた。他のクラスメイトと同じように高校進学を希望したが、目標とする高校は彼女の入学を拒否、落胆する。しかし定時制高校に入学してはどうかとの話があり、クラスメイト、保護者たちの強力な支援もあって渋っていた高校もついに受験を許可する。（副音声解説あり）

国宝『鳥獣人物戯画』のある京都栂尾山・高山寺は、名僧明恵上人（１１７３〜１２３２）が再興し、およそ３０年の半生を送った寺。上人は幼くして両親を亡くし、神護寺で文覚上人に付く。同時代の法然・親鸞とは違い一宗一派に偏せず、独自の仏の道を歩んだ。３９年間『夢記』を書き、夢と現実の中に生きた。釈迦と空海を師と仰ぎ、女性への煩悩を抱きつつも自然と調和する心を求め続けた。◆【国宝】高山寺石水院（五所堂）、鳥獣人物戯画、仏眼仏母像、明恵上人像、華厳宗祖師絵伝〔高山寺〕、釈迦如来像〔神護寺〕

四方を高い山々で囲まれた岐阜県の北部、飛騨。この風土の中に築かれた人々の暮らし、木とのかかわりについて、高山の町並みを例に紹介する。◆昔ながらの町並みをそのまま残している高山市三町筋。ここの家々の軒は一様に低く造られている。江戸時代天領だった飛騨では、幕府の陣屋の軒より高くしてはいけない定めがあったからだという。また天領時代にぜいたくなものとして禁じられていたヒノキの使用を目立たなくするため、家々の表は全てベンガラ（黄土を焼いて作る赤色の顔料）で塗られている。

熊本県内各地で歌い継がれる「ふるさとのうた」を紹介するシリーズ（１９８８年４月３日～１９８９年３月１９日放送、全５０回）。『肥後シリーズ』は１９８６年日本民間放送連盟賞（放送活動部門）受賞。◆球磨盆地の北東に霊峰・市房山がある。市房山は「御嶽さん」とも呼ばれ、古くから球磨地方の信仰の山として親しまれてきた。山の四合目には市房神社があり、旧暦の三月十五日から十六日にかけて「お嶽さん詣り」が行われていた。お嶽さん詣りの道中に歌われたのが「お嶽詣り」。伝承を訪ねながら、唄のルーツとその魅力を探る。

飛騨・高山に４００年の伝統を誇る飛騨春慶がある。木地に透き漆をかけて自然の木目を見せるのが特徴。漆器に派手さはないが年月を経ると色に深みを増す。工程が単純なだけに、一つの工程に作り手の技と工夫が凝らされ、それが各職人の個性として作品に生かされる。木地師と塗師の見事な合作である。◆春慶の名は、その色が陶器の茶つぼの名品と似ているところから付けられたという。

文楽三味線一筋に、堅実で格調高く端正な芸は、そのまま野澤錦糸の生き方である。◆野澤・鶴澤・豊澤とあった三味線の流派の特徴も今ではほとんどなくなってしまったが、野澤錦糸のやわらかく、きれいな音はやはり野澤の音色である。どうしたら若い人に来てもらえるか、三味線弾きの後継者として文楽の将来に危ぐを抱く。

震災や戦災を免れ、昔の面影を残す中根岸（東京都台東区）の半年を、祭りをハイライトに描く。◆江戸から東京に変わって１３０年余。江戸時代を今に伝える商家、長屋、石蔵、また大正モダンの建物、あるいは昭和初期の木造２階建てアパートなど歴史的にも貴重な建物がここには残っている。江戸時代からの伝統を支える「睦の会」を通して江戸っ子の心意気を描くとともに、鳶職、紺屋、三味線屋、居酒屋の女将などが仕事を通して語る下町の暮らしと心を伝える。