他人の家庭に入り込んでは秘密を暴きだし、不幸を引き起こす悪癖を持つ女の魔性を描く。◆薫（浅丘ルリ子）は一見平凡な主婦。しかし平凡な日常に耐えられなくなった薫は、以前に住んでいた呉の家を訪ねて上がりこむ。現在そこに住んでいる宗介と三千代は、突然現れてなれなれしく思い出話を始める薫にあっけにとられる。薫には、昔住んでいた家に入り込んで住んでいる家族をひっかき回して楽しむという妙な癖があった。さっそく宗介と愛人の別れ話に首を突っ込んだり、三千代をホストクラブに誘ったりと、混乱の種をまき始める。

ウィルスに感染すると、時には１０日から２週間で劇症肝炎となり命を失うというＢ型肝炎。７月末、三重大学付属病院で医師２人と看護婦が相次いで感染、医師２人が死亡した。その後、大阪府岸和田市で看護婦が、埼玉県与野市で医師がいずれもＢ型肝炎で死亡していることが判明し、衝撃をあたえた。キャリア（ウィルスを持ちながらも発症しない人。感染力はある）が全国で３００万人にのぼる現状、その絶滅のための母子感染防止の取り組み、遺伝子工学を応用した予防ワクチンの開発など、Ｂ型肝炎研究と対策の最前線を緊急報告する。

“関東と関西”昔からあらゆるものについて比較される２つの地域文化。ことにその“味覚”の違いは皆の興味があるところで、関東は濃口しょうゆにカツオダシ、関西は薄口しょうゆにコンブダシのように味の文化の違いが明らかである。この違いはどこから生まれてきたのかを歴史的、文化的、科学的考察を加えながら解き明かす。

能ワキ方宝生流の森茂好は、美声と芸風で他を寄せつけない。ワキの心と技の真髄を聞く。◆能のワキは舞うことも面をつけることもなく座り続けることの多い辛抱役である。「シテは陰にうたえ。ワキは陽にうたえ」の先代の言葉通り、シテを超えず、こびず、和して競う境地こそ森茂好が求めるものである。

牧野美沙緒（萬田久子）はブティックの新しい店長として札幌にやってきた。東京に夫と子どもを残しての単身赴任である。前任の店長・岡田早苗（伊藤蘭）は３００万円の売掛金を回収できず、行方不明だ。美沙緒と早苗は同期入社で、３年前の人事異動での因縁があった。早苗を捜すために、美沙緒はあるバーを訪ねる。そこは昔、ダイヤモンドダストの約束を交わした思い出の場所であった。

高齢化社会における老人福祉問題を在宅福祉を中心に考える。ドラマの中に老人福祉に携わる人たちへのインタビューや在宅サービスの実際をドキュメンタリーで挿入。ドラマとドキュメンタリーが合体した“ドキュラマ”の形式の番組。原作：早瀬圭一。◆「年寄りは、住みたいところに住み、住み馴れた家で一生を終りたいという自由も許されないのか」１人の老人のこの言葉で表わされる日本の福祉。その現実に直面する女性ソーシャルワーカー・庄野由季（松坂慶子）の姿を描く。◆解説副音声あり

１９８６年（昭６１）、旧伊達藩の重鎮大童信大夫（おおわらしんだいゆう）の子孫の家から、これまで謎とされてきた伊達家の正月料理の内容を記した古文書が発見された。そこで郷土史家、料理研究家とともに「伊達家正月料理」の再現を試みる。古文書によると料理は三汁十六菜からなる豪華なメニューで、材料にはツルやハクチョウなどの国際保護鳥のほか、伊勢海老、鯨、そして意味不明のものも含まれている。料理を盛り付けるのにふさわしい伊達家ゆかりの器も捜し出し、１８代目当主伊達泰宗さんを迎えて試食会が行われた。

沖縄県の竹富島は第２次大戦の戦禍をこうむることもなく、昔からの南国の雰囲気をそのままに伝えている。この島の建造物と芸能を紹介する。◆竹富島の祭りの中で一番盛大なものは種子取祭。準備を含め１０日間にわたって行われ、最高潮に達するのは芸能が奉納される７日目からである。マミードーマーの踊りやミルク（弥勒の方言）の踊りなど、島の人々が総出演で子孫繁栄と五穀豊穰を願い一昼夜にわたって次々と繰り広げられる。