中国地方５県に伝承されてきた伝統工芸の担い手たちの技能と生き方を風土との関わり中で描くシリーズ。中国放送、山陰放送、山陽放送、テレビ山口の４社共同制作。放送番組センター協賛番組。◆熊野筆は１８４６（弘化３）年に井上治平が広島城下から、また音丸常太が同じころ摂津の国有馬から、製筆法を持ち帰って伝えたのが始まりとされる。一般に民芸品は地元特産の資材を使うが、熊野筆は穂首の毛も軸も、中国を中心に全て他所から調達する。地元で支えるのは、代々受け継がれた製造技術だけである。「筆司」が指先の鋭い感覚を駆使する熟練の技術は、分業や機械化に馴染まず、ただひたすら手先の修練によって継承されてきた。１９７６（昭和５１）年、熊野筆は通産大臣から伝統工芸の指定を受け、上馬場正生さんら１８人の筆司が伝統工芸士の称号を与えられた。『筆の都よ熊野の町は、姉も妹も筆つくる』と歌われる熊野町では、分業の裾野が広く、住職、医者、校長先生以外は皆筆作りにかかわったと言われる。国産毛筆の８割を占める熊野筆の歴史と実績は、こうした人たちの緻密な熟練の成果である。

親子とは何なのか。血のつながらない他人同士がなぜ親子になれるのか。里親と里子の姿を記録し、親子のあり方を考えるドキュメンタリー。神戸市にある家庭養護促進協会の協力を得て、これから親子になっていく２組の里親・里子を取材。里子と里親がはじめて出会い、そして家庭に引き取られていく。１人の里子は外国籍である。どのようにして親と子が結ばれていくのか。その過程の記録を中心に構成していく。

中国江蘇省にある無錫市に２か月間カメラを据え、赤ちゃんの誕生から老人の死まで〈中国女性の一生〉をオムニバスで記録したドキュメンタリー特集。◆無錫市は上海から西へ１３０キロの太湖に面し、人口は約８０万人。日本人には馴染み深い蘇州に隣接する風光明媚さ、美人の多さで知られており、今回の取材は観光に力を入れ始めた当局の積極的な協力で実現した。自由な取材で記録された映像は、公園でくつろぐ新婚夫婦や恋人たちへのインタビュー、祖母を亡くして悲しむ家族の表情や葬儀の模様など、素朴な市民の表情を伝える。また、見合いや結婚、出産、定年退職や葬儀など人生の節目に焦点を当てることで、経済の停滞や産児制限、教育問題など現在の中国が抱える問題を庶民の生活レベルで伝えている。

アメリカのボストン美術館の日本美術コレクションの中から、江戸美術を中心にした絵画や工芸品の粋を紹介する。◆ボストン美術館の多彩な日本美術コレクションの中でも、浮世絵の収集と保存は特に優れたものといわれている。門外不出の名作を含め数点を紹介し、解説する。

貧しい農村に生まれた少女が幾多の苦難を乗り超え、やがてスーパーマーケットのチェーン店を経営するようになるまでを、生まれ故郷を旅する彼女の回想という手法で描く。作：橋田寿賀子。ＮＨＫ連続テレビ小説第３１作。（１９８３年４月４日～１９８４年３月３１日放送、全２９７回）◆竜三は伊勢で魚屋を開こうというおしんの手紙を受け取ったが行く気になれない。それよりも父親と財産をかけて挑んでいる干拓事業を成功させ、土地を持ったらおしんと息子を呼びよせようと夢みていた。

貧しい農村に生まれた少女が幾多の苦難を乗り超え、やがてスーパーマーケットのチェーン店を経営するようになるまでを、生まれ故郷を旅する彼女の回想という手法で描く。作：橋田寿賀子。ＮＨＫ連続テレビ小説第３１作。（１９８３年４月４日～１９８４年３月３１日放送、全２９７回）◆昭和５８年、新興スーパー“たのくら”の１７番目の新店舗開店の日、８３歳になる田倉家の当主おしんが突然家を出た。今は社長の椅子を次男の仁に譲ってはいるが、田倉家が今日の隆盛を迎えたのはこのスーパーの創業者であるおしんの苦労のたまものである。そのおしんが理由も告げずに姿をくらましたのだから、田倉家では大騒動になった。

日本のイメージの形成に重要な役割を果たす世界の教科書に焦点を当て、外国人の目に映った“日本の姿”をできる限り客観的に紹介する。点検した教科書は世界３０数カ国で使用されている約５００冊。◆アメリカ、フランス、中国、韓国などを現地取材して各国の授業風景を紹介するほか、来日中の外国人に自国の教科書で学んだ日本と現実との違いも聞いてみる。東京について、日本人について、忠臣蔵についてなど、項目を追って日本のイメージの受け取られ方の違いを明らかにし、“異文化の理解”に果たす教科書記述の重要性を提示した。

かつて神戸市内最大の歓楽街だった新開地が寂れて久しい。そこに暮らす高齢者住民たちを、約１年間にわたって追った記録。◆神戸新開地の一隅にひっそりと立つ古ぼけた木造のアパート「幸福荘」。住人のほとんどが水商売出身の老女だ。義足の人、満州の芸者時代の写真をアルバムから破り捨てた人、野良ネコをかわいがった猫ばあちゃんの急死。埋もれた過去をひきずりながら、老後を陽気に笑いとばして生きる老女たちの幸福論とは何か。