戦後３７年、あの戦争が今なお問いかけているものを、庶民の女たちの生き方を通して考える。（１９８２年８月２日〜５日、全４回）◆旧満州からの引き揚げの経験がある女優・鈴木光枝が、北方領土からの引揚者が多く暮らす根室を訪れる。国後島や色丹島から引き揚げてきた女性たちは平穏な島での生活を奪われ逃げてきた。望郷の念は人それぞれに違うが、過去の傷跡はみな深い。

科学と技術の最新情報をやさしく解説し、科学と人間、科学と社会のかかわりを考えるシリーズ。（１９８２年４月９日〜４月３０日、全４回）◆いまや情報は、天然資源、人的資源に次ぐ第３の資源として、その重要性を再認識されている。◆経済大国で技術は一流、しかし情報は三流といわれる日本。アメリカやヨーロッパにくらべて情報格差のひろがる中で長期的、総合的視野に立った情報問題への取組みについて考える。

　「科学の目」を持って世界を紹介する、科学ドキュメンタリー番組。（１９７５年４月６日～１９８６年１２月２８日）◆ピグミーチンパンジー（ボノボ）の生態報告。彼らの性行動にスポットを当て、それが彼らの社会生活においてどのような役割を果たしているのかを探る。珍しい彼らの生態が見られる。

戦後３７年、あの戦争が今なお問いかけているものを、庶民の女たちの生き方を通して考えるシリーズの最終回。（１９８２年８月２日開始、全４回）◆戦争で夫を失った女性たちの戦後はひときわ厳しいものだった。戦死した夫の実家で労働力として頼りにされてきた人、遺骨も帰らなかった夫の墓地を買おうとして骨がないから対象にならないと公営霊園に断られ、その不条理を嘆く人。登場する戦争未亡人の戦後はまだ終わっていない。

中国地方５県に伝承されてきた伝統工芸の担い手たちの技能と生き方を風土との関わり中で描くシリーズ。中国放送、山陰放送、山陽放送、テレビ山口の４社共同制作。放送番組センター協賛番組。◆広島県尾道地方の山間部には、農家に長男が生まれると旧暦８月１日の「八朔の節句」に田面船（たのもぶね）を贈る風習が残っている。「田面節句」とも呼ぶが、田面とは「田の実（み）」が訛った言葉で、農作物の豊作と子供の成長を願う意味がある。田面船は長さ１ｍほどの木製屋形船で、車が付いている。形は江戸時代の北前船を模しており、商港・尾道の繁栄を物語る。その船べりには、御殿桜や松竹梅、花車などめでたい絵が描かれ、時には客が図柄を注文することもある。子供たちはこれを曳いて、田んぼの畦道を氏神様へお参りする。港町尾道には路地が多く、その中の通称「杓屋小路」で、昔は１０軒余りの杓屋が賑やかに槌の音をたてて、余り木で田面船を作っていた。しかし現在は僅かに１軒、杓屋８代目で今は神棚屋の本城政吉さん（６２歳）が田面船を作っているだけである。

「生命潮流」を著して世界的に注目されたライアル・ワトソン博士の生命論に沿って、科学的なデータを基に“生命とは何か”を映像的に実証した科学番組。（１９８２年１１月２６日終了、全４回）生命の誕生から現在に至るまでの進化を４部に分け、ワトソン博士が解説していく。第１回「生命は宇宙で受胎した」、第２回「生命に不思議な友情が生まれた」第３回「生命は内乱によって進化した」、最終回「生命は自己に気がついた」。

深刻化する老人問題を、ひとりの医師と老人を抱える主婦の目を通して描く。原作：早川一光「わらじ医者京日記」より。（１９８２年７月４日〜８月１日放送、全５回）◆第一回。京都・西陣の一角にある病院に勤務する医師・安川（田村高廣）は、地域の人たちを診察し続けて３０年。最近は老人ばかりが訪れる。中でも石山トク（大路三千緒）はあれこれ病状を訴えるが、実はカクシャクたるもの。嫁も気苦労が多い。そんなトクが骨折で寝たきりになった。動けなくなると痴呆がしのび寄ると安川に言われ、家族は青くなる。

川崎市多摩区生田。東日本各地の民家を集めた野外博物館である「日本民家園」を紹介する。◆農家、漁村の民家など古い民家はどれもみな独特の美しさと温かさを持っている。家族のだんらんや冬の夜の手仕事や村の人々との交流など、さまざまな暮らしぶりが積み重なって、いつのまにかほのぼのとした雰囲気を持つようになったのに違いない。民家の外観、内部のいろいろな工夫を通して、住んでいた人々のぬくもりを伝える。